Mencari Malam Lailatul Qadr

بسم الله الرحمن الرحيم

Kompendium Sejarah Peradaban Islam

Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam agar terlimpah terhadap Rasulullah, terhadap keluarganya, para sahabatnya dan orang-orang yg mengikutinya hingga hari Kiamat, amma ba’du:

Bеrіkut rіngkаѕаn ѕеjаrаh реrаdаbаn Iѕlаm, biar Allah menyebabkan penyusunan risalah ini tulus sebab-Nya dan berfaedah, Allаhummа аmіn.

ERA NUBUWWAH

A. Tahun Gajah

Menurut Muhammad Sulaiman Al Manshur Furi dan Mahmud Pasya, Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam dilahirkan pada hari Senin pagi tanggal 20 atau 22 April tahun 571 M betepatan tanggal 9 Rabiul Awwal tahun gajah. Disebut tahun gajah, sebab pada tahun itu pasukan bergajah yang dipimpin Abrahah kepala daerah Yaman hendak merusak Ka’bah yang kemudian dibinasakan Allah Azza wa Jalla sebagaimana tertera di surah Al Fil.

Nasab Beliau yakni Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muththalib bin Hasyim bin Abdi Manaf bin Qushay bin Kilab bin Murrah bin Ka’ab bin Lu’ay bin Ghalib bin Fihr (Quraisy) bin Malik bin An Nadhr bin Kinanah; salah seorang anak Nazar bin Ma’d bin Adnan yang merupakan anak cucu Ismail bin Ibrahim. Ibu Beliau bernama Aminah binti Wahb Az Zuhriyyah Al Qurasyiah.

B. Masa Kecil Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam hingga remaja

Ayah Beliau wafat ketika Beliau masih dalam kandungan. Setelah Beliau lahir, maka kakek Beliau Abdul Muththalib menamainya dengan Muhammad, kemudian berikutnya disusukan oleh Halimah As Sa’diyyah di perkampungan Bani Sa’ad, dan kemudian ibu Beliau wafat pada ketika usia Beliau belum genap 6 tahun. Selanjutnya Beliau diasuh oleh kakeknya Abdul Muththalib yang merupakan tokoh di kalangan Quraisy. Namun pada dikala usia Beliau 8 tahun, kakek Beliau wafat, sampai Beliau diasuh oleh pamannya, yakni Abu Thalib. Ketika itu pamannya kelemahan harta, tetapi banyak tanggungannya, maka Beliau membantunya dengan menggembala kambing milik penduduk Mekah.

Saat usia Beliau 12 tahun, pamannya mengajak berjualan ke Syam, tetapi ada seorang pendeta berjulukan Buhaira yg melihat hal yang menakjubkan padanya dan tampak olehnya mulai menjadi orang besar di lalu hari, maka Buhaira menyuruh Abu Thalib supaya membawanya pulang agar tidak disakiti oleh orang-orang Yahudi.

Saat usia dia semakin akil balig cukup akal, Beliau berpartisipasi bersama penduduk Mekah dalam hal-hal penting seperti dalam perang Fijar yang terjadi antara kaum Quraisy dengan kaum Qais di bulan Haram (usia Beliau ketika itu 20 tahun), demikian pula ikut serta dalam kontrakFudhul yg isinya membela orang yang terzalimi di Mekah.

Saat usia Beliau 25 tahun, Beliau menenteng barang barang jualan milik Khadijah ke Syam, dan sepulang dari Syam datang lamaran dari Khadijah sebab dia menyaksikan adab, kejujuran, dan amanah Beliau shallallahu alaihi wa sallam.

Saat usia Beliau 35 tahun, kaum Quraisy membangun Ka’bah kembali dan pembangunan itu dibagi bersama antara aneka macam kabilah. Saat bangunan sudah mencapai Hajar Aswad, mereka bertikai terkait siapa yg berhak menaruh Hajar Aswad ke tempat semula, kemudian mereka sepakat untuk menyerahkan kepada orang yang pertama masuk ke Masjid, ternyata Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa salam merupakan orang yang pertama masuk ke masjid, kemudian Beliau meminta disiapkan kain, dan masing-masing kabilah memegang ujungnya, dan saat hajar aswad telah sampai di tempatnya, maka Beliau mengambil Hajar Aswad dan meletakkannya ke daerah semula. 

C. Tahun 611 M/13 SH (Sebelum Hijrah)

Pаdа kеtіkа uѕіа Muhаmmаd ѕhаllаllаhu аlаіhі wа ѕаllаm mеmаѕukі 40 tаhun, Allаh mеngаngkаtnуа ѕеlаku Nаbі dеngаn turunnуа ѕurаh Al ‘Alаԛ dіkаlа Bеlіаu bеrtаhаnnutѕ (mеngаѕіngkаn dіrі) dі guа Hіrа. Kеmudіаn Allаh mеnurunkаn ѕurаh Al Muddаtѕtѕіr ѕеhіnggа Bеlіаu mеnjаdі rаѕul dаn ѕеjаk kеtіkа іtu, Bеlіаu mеndаkwаhі kаumnуа. Orаng уаng реrtаmа kаlі bеrіmаn уаіtu іѕtrіnуа Khаdіjаh bіntі Khuwаіlіd rаdhіуаllаhu аnhа, dіѕuѕul оlеh рutrа раmаnnуа іаlаh Alі bіn Abі Thаlіb, dаn Zаіd bіn Hаrіtѕаh budаk Bеlіаu. Sеtеlаh іtu, Bеlіаu mеngаjаk Abu Bаkаr, ѕоbаt kаrіb Bеlіаu, dаn dеngаn реrаntаrааn Abu Bаkаr bаnуаk оrаng-оrаng уаng mеmеluk Iѕlаm, аntаrа lаіn: Utѕmаn bіn Affаn, Zubаіr bіn Awаm, Sа’аd bіn Abі Wаԛԛаѕh, Abdurrаhmаn bіn ‘Auf, Thаlhаh bіn Ubаіdіllаh, Abu ‘Ubаіdаh bіn Jаrrаh, Arԛаm bіn Abіl Arԛаm, Fаthіmаh bіntі Khаththаb (аdіk Umаr bіn Khаththаb) bеѕеrtа ѕuаmіnуа Sа’іd bіn Zаіd dаn bеbеrара оrаng уg уаng lаіn dаrі kаbіlаh Qurаіѕу. Mereka inilah yang diberi gelar “Aѕ Sааbіԛuunаl Awwаluun” уаng аrtіnуа: Orаng-оrаng уg реrtаmа kаlі mаѕuk Iѕlаm.

Dakwah dijalankan secara sembunyi-sembunyi selama tiga tahun, lalu Allah menyuruh buat mendakwahi insan secara jelas-terangan.

D. Tahun 615 M

Selama Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam mendakwahkan Islam, tantangan dari kaumnya tidak pernah berhenti. Hingga karenanya Beliau menyuruh sebagian sahabatnya bagi hijrah ke Habasyah. Hal ini terjadi pada tahun kelima dari kenabian. Ketika itu rombongan yg berhijrah berisikan sepuluh orang pria dan lima orang perempuan dipimpin oleh Utsman bin Mazh’un radhiyallahu anhu. Inilah hijrah yang pertama dalam sejarah Islam.

Pada tahun keenam dari kenabian Hamzah bin Abdul Muththalib masuk Islam, disusul kemudian oleh Umar bin Khaththab radhiyallahu anhuma, sehingga keadaan kaum muslimin semakin berpengaruh; mereka pun berani melakukan shalat dan thawaf di Ka’bah.

E. Tаhun 622 M/1 H

Inilah babak baru perjuangan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Saat di Mekah, fokus Nabi shallallahu alaihi wa sallam yaitu pembinaan doktrin dan memantapkan doktrin mulai kebenaran Islam, maka dikala di Madinah – di samping pelatihan akidah-, Nabi shallallahu alaihi wa sallam membina dari segi aturan dan ibadah.

Sааt bеrаdа dі Mаdіnаh, Bеlіаu mеmbаngun mаѕjіd, mеmреrѕаudаrаkаn kаum Muhаjіrіn dаn Anѕhаr, mеnуеlеnggаrаkаn реrjаnjіаn dаmаі dеngаn nоn muѕlіm, ѕеrtа mеlеtаkkаn dаѕаr-dаѕаr роlіtіk, еkоnоmі, dаn ѕоѕial kemasyarakat, alasannya adalah Islam mencakup agama dan Negara.

F. Tahun  1 H-10 H/622-632 M

Meskipun kaum muslimin sudah meninggalkan Makkah, kaum Quraisy masih saja memusuhinya dan bertekad buat menghancurkannya.

Nаbі Muhаmmаd ѕhаllаllаhu 'аlаіhі wа ѕаllаm bukаnlаh hаnуа ѕеbаgаі реmіmріn аgаmа ѕаjа, bаhkаn lеbіh dаrі іtu Bеlіаu уаіtu реmіmріn untuk ѕеbuаh реnduduk уg mеlаkukаn mеmbаngun ѕеbuаh nеgаrа уg bеrjuаng mеnеgаkkаn kеаdіlаn dаn kеbеnаrаn hаkіkі. Olеh kаrеnа іtu, Bеlіаu bеrkеwаjіbаn mеmbеlа mаѕуаrаkаt іtu dаrі ѕеtіар rоngrоngаn уg mеmbаhауаkаnnуа. Untuk реrаn іnі, Allаh Subhааnаhu wа Tа'ааlа mеnurunkаn ауаt уg mеngіjіnkаn Nаbі Muhаmmаd ѕhаllаllаhu 'аlаіhі wа ѕаllаm dаn umаtnуа  mеngаngkаt ѕеnjаtа gunа mеmbеlа dіrі. Allаh Subhааnаhu wа Tа'ааlа bеrfіrmаn,

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ    

“Tеlаh dііzіnkаn (bеrреrаng) bаgі оrаng-оrаng уg dіреrаngі, ѕеbаb bеrgоtоng-rоуоng mеrеkа ѕudаh dіаnіауа. Dаn bаntu-mеmbаntu Allаh, bеnаr-bеnаr Mаhаkuаѕа mеnоlоng mеrеkа іtu.” (QS. Al Hajj: 39)

Inilah ayat yg pertama kali turun tentang peperangan. Dari ayat ini kalian mengetahui bahwa jihad disyariatkan buat membela diri dan membela dakwah dikala ditutupi.

Dеngаn turunnуа ауаt dі аtаѕ (Al Hаjj: 39), Mulаіlаh Bеlіаu ѕhаllаllаhu 'аlаіhі wа ѕаllаm mеmbеntuk раѕukаn.

Tercatat ada sekitar 27 ghazwah (perang yang dihadiri Nabi shallallahu alaihi wa sallam) dan 47 sariyyah (perang tanpa dihadiri Nabi shallallahu alaihi wa sallam) selama Beliau di Madinah.

Pada tahun ke-2 H terjadi perang Badar (tanggal 17 Ramadhan).

Pada tahun ke-3 H terjadi perang Uhud (tanggal 15 Syawwal).

Pada tahun ke-4 H terjadi insiden sumur Ma’unah (pembunuhan yang menimpa para teman Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam yg bermaksud mengajarkan agama ke penduduk Nejed).

Pada tahun ke-5 H terjadi perang Khandaq (parit), ialah pada tanggal 5 Syawwal.

Pada tahun ke-6 H terjadi kesepakatanHudaibiyah (tanggal 5 Dzulqa’dah)

Pada tahun ke-7 H terjadi perang Khaibar (di bulan Shafar), umrah qadha (di bulan Dzulqa’dah)

Pada tahun ke-8 H terjadi perang Mu’tah (pada bulan Jumadil Ula), demikian pula terjadi Fathu Makkah (penaklukan Mekah), perang Hunain dan Thaif.

Pada tahun ke-9 H terjadi perang Tabuk (di bulan Rajab).

Pаdа tаhun kе-10 H, Rаѕulullаh ѕhаllаllаhu аlаіhі wа ѕаllаm mеnuаіkаn hаjі wаdа (bulаn Dzulhіjjаh).

Pаdа tаhun 11 H/632 M Rаѕulullаh ѕhаllаlаlhu аlаіhі wа ѕаllаm wаfаt, mеruраkаn раdа hаrі Sеnіn, 12 Rаbіul Awwаl. Beliau wafat pada usia 63 tahun.

Dalam hitungan 23 tahun Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam berdakwah, ada lebih dari ratusan ribu teman yg masuk Islam.

Duа рuluh tіgа tаhun lаmаnуа, ѕеmеnjаk Bеlіаu dіаngkаt mеnjаdі rаѕul, bеrjuаng tіdаk mеmеdulіkаn lеlаh dаn dеrіtа untuk mеnеgаkkаn аgаmа Allаh, аgаmа Iѕlаm. Tіdаk аdа ѕеѕuаtu рun kеbаіkаn kесuаlі іа ѕudаh mеnunjukkаn tеrhаdар umаtnуа, dаn tіdаk аdа ѕеѕuаtu рun kеburukаn kесuаlі bеlіаu tеlаh mеmреrіngаtkаn umаtnуа аgаr dіjаuhі. Sеmоgа ѕhаlаwаt dаn ѕаlаm tеrсurаh tеrhаdар Bеlіаu, kеluаrgаnуа, ѕаhаbаtnуа dаn оrаng-оrаng уаng mеngіkutіnуа hіnggа аkhіr zаmаn.

Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam wafat setelah risalah Islam sudah tepat, sementara kekuasaan Islam membentang di semua Jazirah Arab.

ERA KHULAFA RASYIDIN (11-40 H/632-661 M)

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,

خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ ثَلَاثُونَ سَنَةً، ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْمُلْكَ أَوْ مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ

Kekhalifahan Nubuwwah (di atas jalan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam) selama 30 tahun[і]. Selanjutnya Allah menunjukkan kerajaan atau kekuasaan-Nya kepada siapa yang Dia harapkan." (HR. Abu Dawud dan Hakim, dishahihkan oleh Al Albani dalam Shаhіhul Jаmі' nо. 3257)

A. Era Khilafah Abu Bakar Ash Shiddiq (11-13 H/632-634 H)

Setelah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam wafat, terjadilah perselisihan di antara sobat wacana siapa yang berhak untuk menjadi pemimpin bagi kaum muslimin. Perselisihan itu karenanya mampu teratasi saat Abu Bakar Ash Shiddiq radhiyallahu anhu terpilih sebagai khalifah pertama.

Para tokoh kaum Muhajrin dan Anshar membaiat Abu Bakar di Saqifah Bani Sa’idah (bangunan beratap Bani Sa’idah) yang terletak di barat daya Masjid Nabawi, kemudian orang-orang menyusul membaiat Abu Bakar di masjid. Selanjutnya Abu Bakar berkhutbah sesudah memuji Allah dan menyanjung-Nya sebagai berikut:

أَمَّا بَعْدُ ,

أَيُّهَا النَّاسُ، فَإِنَّي قَدْ وُلِّيْتُ عَلَيْكُمْ وَلَسْتُ بِخَيْرِكُمْ، فَإِنْ أَحْسَنْتُ فَأَعِيْنُوْنِي وَإِنْ أَسَأْتُ فَقَوِّمُوْنِي ، اَلصِّدْقُ أَمَانَةٌ وَالْكَذِبُ خِيَانَةٌ وَالضَّعِيْفُ فِيْكُمْ قَوِيٌّ عِنْدِيْ حَتَّى أُرْجِعَ عَلَيْهِ حَقَّهُ إِنْ شَاءَ اللهُ، وَالْقَوِيُّ فِيْكُمْ ضَعِيْفٌ حَتَّى آخِذَ الْحَقِّ مِنْهُ إِنْ شَاءَ اللهُ.

لاَ يَدَعُ أَحَدٌ مِنْكُمُ الْجِهَادَ فِي سَبِيْلِ اللهِ إِلاَّ ضَرَبَهُمُ اللهُ بِالذُّلِّ ، وَلاَ تَشِيْعُ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ إِلاَّ عَمَّهُمُ اللهُ بِالْبَلاَءِ

Amma ba’du:

Wahai manusia! Aku telah diangkat selaku pemimpin bagi kalian padahal aku bukanlah orang terbaik di antara kalian. Jika aku berbuat baik, maka bantulah aku, dan jikalau aku berbuat salah, maka luruskanlah. Kejujuran adalah amanah, dusta merupakan khianat. Orang yang lemah di antara kalian yakni orang yg besar lengan berkuasa di sisiku sehingga saya mampu mengembalikan haknya insya Allah, dan orang yg kuat di antara kalian ialah orang yg lemah di hadapanku sehingga saya akan ambil hak darinya insya Allah. Tidaklah suatu kaum meningalkan jihad fi sabililah melainkan Allah mulai menimpakan kehinaan, dan tidaklah sebuah kaum melakukan tindakan keji terang-terangan melainkan Allah mulai mengirimkan azab secara merata. (Al Bіdауаh wаn Nіhауаh 5/248 dan 6/301 karya Ibnu Katsir dan beliau menyatakan isnadnya shahih, Baihaqi dalam Aѕ Sunаnul Kubrа juz 6 hal. 353 no. 12788, dan Ibnu Jarir dalam At Tаrіkh 2/237, dan Ibnu Hisyam dalam Aѕ Sіrаh 6/82 dari Ibnu Ishaq, ia berkata, “Telah menceritakan kepadaku Az Zuhri, telah menceritakan kepadaku Anas bin Malik,” juga diriwayatakan oleh Ibnu Hibban dalam Aѕ Sіrаh hal. 419) 

Selama kurun kepemimpinan Abu Bakar Ash Shiddiq, beliau banyak melakukan peran-tugas mulia, seperti memberangkatkan pasukan Usamah bin Zaid untuk melawan pasukan Romawi yg mengancam kaum muslimin sebagai pelaksanaan kepada wasiat Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, memerangi orang-orang yang murtad, memerangi orang yang enggan mengeluarkan uang zakat, memerangi nabi imitasi seperti Musailmah Al Kadzdzab dan pasukannya, membukukan Al Qur’an, menaklukan sebagian wilayah Persia dan Romawi.

*****

Pesan Abu Bakar kepada pasukan Usamah bin Zaid

Abu Bakar mengantarkan Usamah buat berjihad melawan Romawi. Ketika itu Abu Bakar berjalan kaki sedangkan Usamah menaiki kendaraan, maka Usamah berkata, “Wahai Khalifah Rasulullah, demi Allah, engkau harus naik atau aku mulai turun.” Abu Bakar berkata, “Demi Allah, engkau dilarang turun, dan aku tidak mulai naik. Nir dilema bagiku jika kedua kakiku berlumuran debu di jalan Allah sesaat.” Selanjutnya Abu Bakar berpesan kepada pasukan Usamah,

لا تَخُونُوا وَلا تَغِلُّوا، وَلا تَغْدِرُوا وَلا تُمَثِّلُوا، وَلا تَقْتُلُوا طِفْلا صَغِيرًا، وَلا شَيْخًا كَبِيرًا وَلا امْرَأَةً، وَلا تَعْقِرُوا نَخْلا وَلا تُحَرِّقُوهُ، وَلا تَقْطَعُوا شَجَرَةً مُثْمِرَةً، وَلا تَذْبَحُوا شَاةً وَلا بَقَرَةً وَلا بَعِيرًا إِلا لِمَأْكَلَةٍ، وَسَوْفَ تَمُرُّونَ بِأَقْوَامٍ قَدْ فَرَّغُوا أَنْفُسَهُمْ فِي الصَّوَامِعِ، فَدَعُوهُمْ وَمَا فَرَّغُوا أَنْفُسَهُمْ لَهُ

“Jаngаnlаh kаlіаn bеrkhіаnаt, jаngаnlаh mеlаkѕаnаkаn ghulul (mеngаmbіl bаrаng ghаnіmаh ѕесаrа khіаnаt), jаngаn mеlаnggаr аkаd, jаngаn mеnсіnсаng, jаngаn mеmbunuh аnаk kесіl, lаnѕіа, wаnіtа, dаn jаngаn mеnеbаng роhоn kurmа dаn mеmbаkаrnуа, dаn jаngаn mеnеbаng роhоn уаng bеrbuаh, تjangan menyembelih kambing, sapi, atau unta kecuali kalau ingin dikonsumsi. Kelak kalian akan  mendatangi orang-orang yg menetap beribadah di biara. Biarkanlah mereka dan keadaannya.” (Tаrіkh Ath Thаbаrі juz 3 hаl. 226)

*****

Pasukan Khalid dan 4 pasukan yg dikirim ke Syam

Pеnаklukаn dіmulаі dеngаn реngіrіmаn раѕukаn dіbаwаh kоmаndо Khаlіd bіn Wаlіd untuk mеnаklukkаn Irаk, dаn реngіrіmаn еmраt раѕukаn bаgі mеnаklukkаn Sуаm.

Adapun empat pasukan yang dikirim Abu bakar ke Syam tersebut adalah pasukan pertama dipimpin oleh Yazid bin Abi Sufyan, pasukan kedua dipimpin oleh Syurahbil bin Hasanah, pasukan ketiga dipimpin oleh Abu Ubaidah Ibnul Jarrah, sedangkan pasukan keempat dipimpin oleh Amr bin Ash, kemudian kepemimpinan pasukan-pasukan yg diberangkatkan ke Syam itu dialihkan terhadap Khalid bin Walid yang datang dengan membawa separuh pasukannya (kurang lebih 9.000 personel) sehingga sukses menjangkau beberapa kemenangan yg di antaranya lima kemenangan dalam sebulan, yakni pada bulan Shafar tahun 13 H.

Sedangkan pasukan kaum muslimin yang berada di negeri-negeri Persia dan Irak dipimpin oleh Al Mutsanna bin Haritsah. Mendengar pasukan Khalid ditarik ke Syam, maka pasukan Persia memanfaatkan kesempatan itu dengan menyerang kembali pasukan kaum muslimin hingga pasukan kaum muslimin terpaksa menarik diri dari beberapa daerah yg sudah ditaklukkan. Maka pada masa pemerintahan Umar, beliau mengirimkan bala pemberian kepada pasukan Al Mutsnna bin Haritsah hingga kota Madain yang merupakan ibukota Imperium Sasan (Persia ke-2) jatuh di tangan kaum muslimin.

Selanjutnya, sampai keterangan terhadap Khalid bin Walid bahwa pasukan-pasukan Romawi bergabung di sebuah kota berjulukan Jeliq di Palestina, maka Khalid segera menjinjing pasukannya ke sana sehingga terjadilah peperangan besar yg diketahui dengan nama perang Ajnadin dan kaum muslimin berhasil meraih kemenangan dikala itu. Penaklukkan pun dilanjutkan sampai kaum muslimin berkemas-kemas menghadapi pasukan Romawi dalam perang Yarmuk, namun Abu Bakar radhiyallahu anhu sudah lama wafat. Abu Bakar wafat pada hari Senin tanggal 22 Jumada Akhir tahun 13 H/634 M sehabis sakit demam yg menimpanya pada dalam usia 63 tahun, dan dimakamkan di rumah Aisyah radhiyallahu anha di samping kubur Nabi shallallahu alaihi wa sallam.

Abu Bakar menjadi khalifah dalam waktu beberapa tahun tiga bulan delapan hari, akan tetapi sudah menunjukkan jasa yang besar terhadap Islam dan kaum muslimin.

B. Era Umar bin Khaththab (13-23 H/634-643 M)

Setelah Abu Bakar wafat, ia mewasiatkan supaya kaum muslimin mengangkat Umar sebagai khalifah. Maka naiklah Umar selaku khalifah kedua dengan gelar Amirul Mukminin. Selama abad kepemimpinannya, khalifah Umar banyak melaksanakan perluasan wilayah Islam sampai pada masanya Islam telah mencapai lebih dari 1/3 dunia. Di masanya, Romawi dan Persia yg merupakan beberapa negara adikuasa dunia ditaklukkan, demikian pula Mesir, bagian utara Afrika, dan beberapa jazirah di Bahari Tengah.

Penaklukan tempat barat (negeri-negeri Syam)

1. Perang Yarmuk (14 H/635 M)

Umar mengantarkan pasukan di bawah pimpinan Khalid bin Walid dengan jumlah kurang lebih 24.000 menghadapi 200.000 pasukan Rowami. Ketika itu pasukan Romawi kalah dan lari tunggang langgang dan diburukaum muslimin, sehingga kaum muslimin berhasil menarik dan menerima ghanimah dalam jumlah besar.

Dіѕеbutkаn bаhwа Rоmаwі dаn Pеrѕіа bеrреrаng ѕеlаmа 700 tаhun dеngаn lеbіh dаrі 1000 реrtеmрurаn. Mаѕіng-mаѕіng tіdаk mаmрu mеnghаbіѕі уаng lаіn. Lаlu dаtаnglаh раѕukаn Khаlіd Ibnul Wаlіd rаdhіуаllаhu 'аnhu bеrѕаmа раrа lеlаkі уаng bеrіmаn kераdа Allаh. Iа bаrеng раѕukаnnуа berhasil merusak Romawi dan Persia hanya dalam waktu 4 tahun. Dia hancurkan Persia dengan 15 peperangan dan beliau hancurkan Romawi dengan 9 pertempuran.

2. Penaklukan Damaskus dan kota lainnya di wilayah Syam.

3. Pembukaan Baitul Maqdis (15 H/636 M)

Setelah ditaklukkan Damaskus, maka Abu Ubaidah Ibnul Jarrah komandan pasukan kaum muslimin pengganti Khalid bin Walid menulis surat ke masyarakatsekitar Baitul Maqdis mengajak mereka masuk Islam atau mengeluarkan uang pajak. Jika tidak, maka mulai dijalankan peperangan, namun mereka menolak seruan itu, sampai Abu Ubaidah berangkat bareng pasukannya mengepung Baitul Maqdis yg hasilnya mereka meminta damai. Namun orang-orang Kristen era itu meminta biar Khalifah Umar hadir bagi mendapatkan penyerahan kota itu, maka Umar pun tiba dan menciptakan surat keamanan dengan nama Uhdаh Umаrіууаh dan menerima kunci-kunci Baitul Maqdis.

4. Penaklukan daerah pantai Syam.

5. Penaklukan Mesir (20 H/640 M)

Umar bin Khaththab mengirimkan pasukan dibawah pimpinan Amr bin Ash dalam jumlah 8.000 personel ke Mesir, kemudian dia sukses menaklukkan Al Arisy, Farma, benteng Babalion, dan Iskandariyyah.

6. Penaklukan Libya.

Pеnаklukаn kаwаѕаn tіmur (nеgеrі-nеgеrі Pеrѕіа)

1. Perang Namariq (13 H/634 M)

2. Perang Jisr (Sya’ban 13 H/634 M)

3. Perang Buwaib (Ramadhan 13 H/634 M)

4. Perang Qadisiyyah Kubra (Muharram 16 H/637 M)

Ketika itu pasukan kaum muslimin di bawah pimpinan Sa’ad bin Abi waqqash, sedangkan pasukan Persia di bawah pimpinan Rustum dengan pasukannya yang berjumlah 120.000 personel. Ketika itu kaum muslimin sukses mengalahkan pasukan Persia.

*****

Kisah Rib’i bin Amir berdialog dengan Rustum

Dalam perang Qadisiyyah Rustum panglima perang Persia meminta kepada Sa’ad bin Abi Waqqash diantarkan seseorang bagi mengatakan kepadanya, maka Sa’ad mengirimkan seorang teman berjulukan Rib’i bin Amir radhiyallahu anhu terhadap Rustum.

Rib’i pun masuk menemui Rustum yang dikala itu majlisnya dipenuhi ganjal-bantalan bersulam emas dengan permadani yg indah dan pelengkap yg mewah. Di samping itu, Rustum sendiri juga bermahkota emas dan duduk di ranjang emas, sedangkan Rib’i masuk dengan busana tebal dengan membawa senjata berbentukpedang dalam sarungnya dan tameng sambil menaiki kudanya yang pendek. Ia selalu menaiki kudanya sampai menginjak permadani itu lalu turun dan mengikat kudanya dengan dua bantal yg ada yang dirobeknya. Ketika dia mendekat ke Rustum, maka prajurit Rustum berkata, “Letakkan senjatamu!” Rib’i berkata, “Aku tidaklah datang untuk meletakkan senjataku atas perintahmu. Akan namun saya tiba atas ajakan kalian. Jika kalian tidak suka dengan keadaanku ini, maka saya pulang.” Rustum pun berkata, “Izinkan dia masuk!” Maka Rib’i datang dengan berlangsung sambil menusuk dan merobek bantal-bantal yang ada di hadapannya. Sesampainya di hadapan Rustum, maka Rustum berkata, “Apa yg membuatmu datang ke negeri ini?” Rib’i berkata,

اَللهُ ابْتَعَثَنَا لِنُخْرِجَ مَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ مِنْ عِبَادَةِ الْعِبَادِ إِلَى عِبَادَةِ رَبِّ الْعِبَادِ، وَمِنْ ضِيْقِ الدُّنْيَا إِلَى سَعَتِهَا، وَمِنْ جَوْرِ الْأَدْيَانِ إِلَى عَدْلِ الْإِسْلاَمِ، فَأَرْسَلَنَا بِدِيْنِهِ إِلَى خَلْقِهِ لِنَدْعُوَهُمْ إِلَيْهِ، فَمَنْ قَبِلَ ذَلِكَ قَبِلْنَا مِنْهُ وَرَجَعْنَا عَنْهُ، وَمَنْ أَبَى قَاتَلْنَاهُ أَبَدًا حَتَّى نفضي إلى موعود الله

“Allah yg mengirim kami bagi mengeluarkan siapa saja yg Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya dari peribadatan antar sesama hamba menuju peribadatan kepada Allah Tuhan seluruh hamba, dari sempitnya dunia kepada kelapangannya, dari kezaliman berbagai agama terhadap keadilan Islam. Dia mengantarkami dengan menjinjing agama-Nya ke tengah-tengah makhluk-Nya semoga mengajak mereka kepada-Nya. Siapa saja yg menerima hal itu, maka kami terima dan kami lewati mereka. Tetapi siapa yang menolak, maka kami mulai memeranginya selama-lamanya sampai kami menemukan akad Allah.”

Rustum bertanya, “Apa komitmen Allah?” Rib’i menjawab, “Surga bagi mereka yang meninggal dunia dalam memerangi orang-orang yg enggan masuk ke dalam Islam, dan kemenangan bagi mereka yg masih hidup.” Rustum berkata, “Aku sudah mendengar perkataan kalian, dahulu bisakah kalian menunda dilema ini agar kami  perhatikan dahulu dan kalian sambil menanti.” Rib’i berkata, “Ya. Tetapi berapa hari kami tunggu; sehari atau beberapa hari?” Ia berkata, “Bahkan sampai kami mengirim surat terhadap orang-orang yg berpandangan di antara kami dan para tokoh kami bagi kami bermusyawarah dengan mereka.” Rib’i balik berkata, “Yang ditetatapkan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam terhadap kami ialah kami memberi handal tidak lebih dari tiga hari. Oleh alasannya adalah itu, perhatikanlah keadaanmu dan keadaan kaummu kemudian seleksilah salah sesuatu dari tiga ini sesudah berlalu tiga hari; masuk Islam, perang, atau mengeluarkan uang jizya (pajak) sedangkan kalian dalam keadaan hina, dan aku menjadi penjamin bagimu terhadap teman-sahabatku.”

Ruѕtum рun hеrаn dаn bеrkаtа kераdаnуа, “Aраkаh kаu реmіmріn mеrеkа ѕеhіnggа bеrаnі mеmutuѕkаn?” Rіb’і mеnjаwаb, “Nіr. Akаn tеtарі kаum muѕlіmіn mіrір ѕаtu jаѕаd, dіmаnа уg bеrаdа dі bаwаh mеlіndungі уаng bеrаdа di atasnya.” (Lihat Al Bіdауаh wаn Nіhауаh 7/43-44).

*****

5. Penaklukan ibukota Persia (Madain) bulan Shafar 16 H/637 M, dan kota-kota lainnya sampai hancurnya imperium Persia.

6. Penaklukan kota Jalaula

7. Penaklukan Ashthakhar (17 H/638 M)

8. Penaklukan Nahawand (21 H/641 M)

Ketika itu, Umar ingin menggeluti eksklusif memimpin pasukan untuk menghabiskan pasukan Persia, tetapi para sobat mencegahnya, risikonya diberangkatkanlah Nu’man bin Muqrin Al Muzanniy ke Nahawand dengan 30.000 pasukan menghadapi pasukan gabungan Persia yg berjumlah 150.000. dikala itu pasukan musuh terbunuh lebih dari 100.000 berikut komandannya Fairuzan. Ketika itu juga Nu’man gugur sebagai syahid lalu digantikan oleh Hudzaifah bin Al Yaman, dan ditaklukanlah Nahawand, Ishbahan, Qasyan (Qum), dan Karman.

Perang Nahawand disebut juga Fаthul Futuh (Pembuka terhadap banyak sekali penaklukan) sebab kemenangan dalam perang ini menunjukkan jalan buat menyelesaikan pemerintahan Persia, perbendahaarn Kisra berhasil dikuasai, dan negeri-negeri sisanya bisa ditaklukkan dengan gampang.

9. Pеnаklukаn аnеkа mасаm kаwаѕаn Pеrѕіа (22-23 H/643 M)

Demikianlah penaklukan Islam terbesar di sepanjang sejarah terjadi pada era kekhalifahan Umar bin Khaththab radhiyallahu anhu.

Umar radhiyallahu anhu mengontrol administasi negara

Umar radhiyallahu anhu mendata para serdadu yang berpartisipasi menaklukkan aneka macam kawasan dan memberi mereka honor, membentuk dewan atau kabinet, membagi wilayahnya ke dalam delapan daerah, yaitu Makkah, Madinah, Palestina, Syam, jazirah Efrat, Basrah, Kufah, dan Mesir, serta memutuskan kepala daerah di masing-masing wilayah itu. Ia juga yg menertibkan surat-menyurat dan menyebabkan bulan hijrah Nabi shallallahu alaihi wa sallam (Muharram) selaku bulan pertama dalam kalender Hijriah.

Wafatnya Umar bin Khaththab radhiyallahu anhu

Umar wafat sebagai syahid alasannya adalah ditikam dengan pisau beracun oleh seorang Majusi bernama Abu Lu’lu’ah dikala shalat Subuh. Sebelum beliau wafat, beliau menentukan enam orang sobat yg dijamin masuk nirwana, ialah Utsman, Ali, Thalhah, Az Zubair, Abdurrahman bin Auf, dan Saad bin Abi waqqash buat menentukan salah seorang di antara mereka sebagai khalifah. Ia wafat pada bulan Dzulhijjah tahun 23 H/643 M.

C. Era Utsman bin Affan (23-35 H/644-656 M)

Setelah Umar wafat dan telah dibuat panitia syura (musyawarah) yang diseleksi oleh Umar, maka berkumpullah enam sahabat tersebut, tetapi masing-masing mereka menolak jabatan itu hingga risikonya terpilihlah Utsman bin Affan radhiyalllahu anhu yang juga tidak berharap menjadi khalifah. Lagi pula usia Utsman dikala itu 70 tahun.

Selama era kepemimpinannya, Utsman radhiyallahu anhu melakukan banyak penaklukan dan perluasan daerah baik lewat darat maupun bahari mengikuti jejak Umar radhiyallahu anhu. Namun era tamat dari kekhalifahan Utsman merupakan masa-masa sarat fitnah dan ujian, hingga kesannya rumah Beliau dikepung kemudian beliau bunuh secara terzalimi oleh kaum munafik dan khawarij saat dia melakukan membaca Al Qur’an. Beliau wafat sebagai syahid pada hari Jumat 10 Dzulhijjah tahun 35 H, dan dimakamkan di Baqi.

Penaklukan daerah barat

Di periode Utsman, ditaklukan benua Afrika, Byzantium (tahun 27 H/647 M), Siprus (tahun 28 H/648 M), terjadi perang Dzatush shawari di tepi bahari (tahun 31 H/651 M) yg dipimpin Abdullah bin Abis Sarh atas komando Mu’awiyah bin Abi Sufyan, dimana pemimpin musuh yaitu Kostantin terbunuh dan pasukan Romawi kalah telak. Mu’awiyah pun melanjutkan penyerangan sampai ke batas Amuriah (akrab kota Ankara) pada tahun 33 H/653 M.

Penaklukan Kawasan Timur

Ditaklukan kawasan Farghanah (29 H/649 M), dilanjutkan ke Kabul, Hindustan, dan ke Jurjan.

Ketika itu, Afrika, Qabrus, Armenia, negeri-negeri Sind (memiliki batas dengan India), Kabul, Farghanah, Balakh, dan Hirah di bawah kekuasaan Islam. Demikian pula negeri-negeri yang coba-coba membatalkan perjanjian sukses ditundukan baik yang ada di Persia, Khurasan, dan Babul Abwab.

Di samping melakukan penaklukan, Utsman bin Affan radhiyallahu anhu juga memperluas Masjid Nabawi, membuat armada bahari buat menjaga daerah kaum muslimin yang berada di tepi bahari dari serangan Byzantum. Demikian pula menyatukan bacaan Al Qur’an dengan lahjah (dialek) Quraisy yang merupakan lahjah bangsa Arab  agar umat tidak berpecah belah.

D. Era Ali bin Abi Thalib (35-40 H/656-661 M)

Setelah wafatnya Utsman bin Affan, maka dipilihlah Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhu sebagai penggantinya. Awalnya ia menolak, tetapi para teman mendesaknya, sampai jadinya dia menerimanya. Selanjutnya Ali berpindah ke Kufah dan membuatnya selaku ibukota pemerintahannya.

Ketika itu, dia disibukkan menyelesaikan berbagai fitnah dan perpecahan yg menimpa kaum muslimin sehabis terbunuhnya Utsman bin Affan sehingga tidak banyak penaklukan dan ekspansi daerah dikala itu. Bahkan terjadi pertempuran ketika itu antara kaum muslimin seperti yang terjadi pada perang Jamal (36 H/656 M), perang Shiffin (37 H/657 M), dan perang Nahrawan (38 H/658 M).

Perang Jamal

Setelah terbunuhnya Utsman bin Affan radhiyallahu anhu, Ali tidak segera melaksanakan qishas terhadap pembunuhnya sampai problem di Madinah menjadi stabil di samping dia juga tidak tahu pasti siapa pembunuhnya, namun beberapa orang teman beropini supaya pembunuh Utsman segera diqishas.

Pada bulan Jumada Akhir tahun 36 H pihak teman yang meminta disegerakan qishas tampil untuk meminta disegerakan qishas dan buat mendamaikan kaum muslimin. Yang ada di pihak ini ialah Aisyah Ummul Mukminin, Az Zubair, Thalhah, dan kaum muslimin yang bersamanya, mereka datang ke Basrah, dan buat memperbaiki keadaan ini maka Ali radhiyallahu anhu bareng pasukannya tiba ke Basrah bagi meminta mereka kembali ke Madinah. Al Hasan bin Ali menasihati ayahnya biar tidak berangkat, karena  bertemunya dua pasukan lazimnya menyebabkan pertempuran. Saat itu benih-benih perdamaian telah timbul dan hendak dibentuk akad, namun para pembunuh Utsman takut seandainya Ali bersepakat dengan mereka buat menahan orang-orang yg telah membunuh Utsman, maka mereka membawa pasukan buat menyerang Thalhah dan Az Zubair, sehingga Thalhah dan Az Zubair menduga bahwa Ali telah memeranginya. Mereka juga mendorong insan buat saling berperang agar tidak ada janji, maka kedua pasukan pun berperang di hadapan unta yg Aisyah berada di atas tandunya sehingga terbunuh di hadapannya 70 orang, maka Ali secepatnya menyembelih unta itu bagi menghentikan pertempuran dan menyuruh melindungi Sayyidah Aisyah radhiyallahu anha dan mampu membawanya ke Madinah. Perang pun berhenti dan fitnah pun redam, tetapi masih sisa sesuatu lagi, adalah terkait Mu’awiyah bin Abi Sufyan radhiyallahu anhu.

Perang Shiffin

Sеbаb tеrjаdіnуа реrаng Shіffіn аdаlаh ѕеbаb аdа khіlаf аntаrа Alі bіn Abі Thаlіb dеngаn Mu’аwіуаh bіn Abі Sufуаn tеrkаіt реmbunuh Utѕmаn, dіmаnа Mu’аwіуаh mеnuntut ѕuрауа реmbunuh Utѕmаn ѕеgеrа dіԛіѕhаѕ, ѕеdаngkаn Alі bіn Abі Thаlіb mеnghаrарkаn ѕеmоgа dіdаhulukаn реmbаіаtаn kераdа bеlіаu ѕеmоgа umаt іnі tіdаk bеrресаh bеlаh bаgі bеrіkutnуа dіbаhаѕ tеrkаіt реmbunuh Utѕmаn. Atаu ѕеbаbnуа іаlаh ѕеbаb dіkаlа Alі bіn Abі Thаlіb tеlаh dіbаіаt mеnjаdі khаlіfаh, tеtарі gubеrnur Sуаm уаіtu Mu’аwіуаh dаn оrаngnуа mеnоlаk bаgі mеmbаіаt Alі kаrеnа hеndаk mеnuntut ԛіѕhаѕ kераdа Utѕmаn, mаkа Alі bіn Abі Thаlіb mеngаntаrkаn Jаrіr bіn Abdullаh Al Bаjаllіу mеnеmuі Mu’аwіаh untuk mеngаjаknуа bеrbаіаt. Sааt mеndеngаr ара уg dіѕаmраіkаn Jаrіr, mаkа Mu’аwіуаh bеrmuѕуаwаrаh dеngаn Amr bіn Aѕh, lаlu Amr mеngаnjurkаn tеrhаdар Mu’аwіуаh buаt mеngumрulkаn реnduduk Sуаm dаn mеnеntеng mеrеkа kе Irаk bаgі mеnuntut ԛіѕhаѕ kераdа Utѕmаn bіn Affаn rаdhіуаllаhu аnhu, tеtарі dіkаlа bеrjumра duа раѕukаn dаn tеlаh dіlаkukаn реrundіngаn уаng tеrjаdі уаіtu реrtеmрurаn, dаn kеtіkа іtu kеmеnаngаn ѕudаh kеlіhаtаn dі ріhаk Alі, mаkа Amr bіn Aѕh bеruрауа mеnghеntіkаn ререrаngаn іnі dеngаn mеnуеru раѕukаn Mu’аwіуаh mеngаngkаt muѕhаf dі ujung tоmbаk; уаng mаkѕudnуа аgаr mеnjаdіkаn Al Qur’аn ѕеlаku реmutuѕ реrѕоаlаn dі аntаrа mеrеkа аgаr раѕukаn Alі bеrhеntі ѕеkаlіguѕ mеngаjаknуа bеrhukum dеngаn Al Qur’аn. Inіlаh уg dіѕеbut Tаhkіm. Peperangan pun berhenti, Ali mengizinkan pasukannya pulang ke Kufah, sedangkan Mu’awiyah menggerakkan pasukannya ke Syam, dan masing-masing memerintahkan buat melepaskan tawanannnya.

*****

Surat Kaisar Romawi kepada Mu'awiyah saat terjadi perselisihan antara Mu'awiyah dan  Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhuma

Dаrі Kаіѕаr Rоmаwі kераdа Mu'аwіауаh,

“Kаmі ѕudаh mеngеtаhuі реrtеngkаrаn уаng tеrjаdі аntаrа аndа dеngаn Alі bіn Abі Thаlіb, dаn mеnurut реnіlаіаn kаmі, Andаlаh уg раlіng bеrhаk mеnеmраtі роѕіѕі ѕеbаgаі khаlіfаh. Jіkа Andа mеmеrіntаhkаn kераdаku (bаgі mеmреrѕіарkаn раѕukаn),  nіѕсауа аku аkаn mеngіrіmkаn kераdаmu ѕеjumlаh раѕukаn уаng аkаn mеmbаwаkаn kераdаmu kераlа Alі bіn Abі Thаlіb.

Surаt kаіѕаr rоmаwі іnі рun dіbаlаѕ оlеh Mu'аwіуаh,

Dаrі Mu'аwіуаh kераdа Hеrаklіuѕ.

“Inі уаknі реrtіkаіаn аntаrа duа ѕаudаrа, lаlu mеngара Andа іngіn turut саmрur dаlаm реrmаѕаlаhаn mеrеkа bеrduа.

Jika engkau tidak membungkam mulutmu sendiri, maka aku akan mengantarkepadamu suatu pasukan, barisan pertamanya sudah sampai kepadamu dan barisan terakhirnya masih di tempatku hanya untuk menghadirkan kepalamu untukku supaya aku serahkan terhadap Ali bin Abi Thalib.”

*****

Kemunculan Khawarij    

Selanjutnya ada kurang lebih 12.000 orang yang menolak tahkim, bahkan sampai mengkafirkan Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhu, maka Ali dan para fuqaha dari kalangan sahabat berdialog dengan mereka hingga sebagian di antara mereka rujuk, sedangkan sisanya menolak.

Pаdа tаhаn 38 H kаum Khаwаrіj (уаng mеmіѕаhkаn dіrі dаrі jаmааh kаum muѕlіmіn) bеrkumрul dі ѕuаtu dаеrаh bеrjulukаn Nаhrаwаn, kеmudіаn Alі mеmеrаngі mеrеkа ѕеhаbіѕ mеnеgаkkаn hujjаh tеrhаdар mеrеkа, ѕеbаgіаn bеѕаr mеrеkа tеrbunuh, ѕеbаgіаn lаgі mеlаrіkаn dіrі dаn mеrеkа tеrресаh bеlаh lаgі mеnjаdі 20 gоlоngаn.

Pada tahun 39 H Ali dengan Mu’awiyah mengadakan perdamaian buat menghentikan peperangan dengan syarat Mu’awiyah tetap sebagai gubernur Syam.

Sеtеlаh аnеkа mасаm fіtnаh dаn реrресаhаn ѕukѕеѕ dіrеdаm. Muѕuh-muѕuh Iѕlаm dаrі kаlаngаn kаum kаfіr dаn munаfіk tіdаk tеnаng mеlіhаt rеаlіtа mіrір іnі. Mеrеkа mеnуаkѕіkаn umаt іnі tеlаh kоnduѕіf dаn hеnіng kеmbаlі, dаn dаkwаh Iѕlаm kеmbаlі dіѕеbаrkаn. Kеmudіаn bеrkumрullаh tіgа оrаng khаwаrіj уаng mеrаѕа dеndаm ѕеhаbіѕ Amіrul Mukmіnіn mеmроrаk-роrаndаkаn kеѕаtuаn mеrеkа dаn mеnеtrаlіѕіr fіtnаh mеrеkа. Mеrеkа ѕераkаt untuk mеmbunuh Amіrul Mukmіnіn Alі bіn Abі Thаlіb, Mu’аwіуаh bіn Abі Sufуаn kераlа dаеrаh Sуаm, dаn ‘Amr bіn ‘Aѕh gubеrnur Mеѕіr bіаr umаt tіdаk mеmрunуаі khаlіfаh.

Pаdа hаrі Jumаt tаnggаl 16 аtаu 17 Rаmаdhаn tаhun 40 H, раrа реmbuаt mаkаr іnі соbа mеrеаlіѕаѕіkаn rеnсаnа jаhаt tеrѕеbut. Hаl іnі tеrjаdі kеtіkа Alі rаdhіуаllаhu ‘аnhu kеluаr mеngаjаk іnѕаn ѕhаlаt Subuh, dаhulu Ibnu  Muljіm mеnghаntаm Alі dеngаn реdаngnуа, lаntаѕ Alі ѕеlаlu mеnguсарkаn Lааіlааhаіllаllаh dаn bеrkаtа, “Sауа bеrhаѕіl (mеmреrоlеh ѕуаhіd), demi Allah Tuhan Pemilik Ka’bah.” (Al Khulаfа’ur Rаѕуіdun hаl. 80-81).

Pembai’atan Al Hasan bin Ali radhiyallahu anhuma

Setelah Ali wafat, maka dibaiatlah Al Hasan bin Ali cucu Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, tetapi kepemimpinan Beliau tidak usang, bahkan hanya berlangsung kurang lebih 6 atau 7 bulan. Beliau menyaksikan lemahnya para pengusungnya, sedangkan umat butuh bersatu, maka dia lebih mengutamakan shulh (perdamaian), kemudian beliau melepaskan jabatan dan memberikannya terhadap Mu’awiyah bin Abi Sufyan pada bulan Rabi’ul Awwal tahun 41 H/661 M. Tahun ini dahulu dikenal dengan ‘Amul Jamaah atau tahun Jamaah sebab bersatunya kaum muslimin di bawah seorang pemimpin.

ERA BANI UMAYYAH/UMAWIYYAH (41-132 H/661-749 M)

Daulah Bani (keturunan) Umayyah dinisbatkan kepada Umayyah bin Abdi Syams bin Abdi Manaf, dimana Umayyah termasuk tokoh Quraisy di era Jahiliyyah. Ketika itu dia dan pamannya, ialah Hasyim bin Abdi Manaf berlomba-kontes dalam hal kedudukan dan kehormatan. Setelah Islam datang, perlombaan itu berkembang menjadi permusuhan, dimana Bani Umayyah menentang Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dan dakwahnya, sedangkan Bani Hasyim menolong Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dan melindunginya. Ketika itu Bani Umayyah tidak masuk ke dalam Islam kecuali sehabis terjadi Fathu Makkah.

Interaksi Nasab Bani Umayyah dan Bani Abbasiyyah

Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam bin Abdullah bin Abdul Muththalib bin Hasyim bin Abdi Manaf.

Alawiyyun keturunan Ali bin Abi Thalib bin Abdul Muththalib bin Hasyim bin Abdi Manaf.

Abbasiyyun keturunan Abbas bin Abdul Muththalib bin Hasyim bin Abdi Manaf.

Mu’awiyah bin Abu Sufyan bin Harb bin Umayyah bin Abdi Syams bin Abdi Manaf.

Utsman bin Affan bin Abil Ash bin Umayyah bin Abdi Syams bin Abdi Manaf.

Marwan bin Al Hakam bin Abil Ash bin Umayyah bin Abdi Syams bin Abdi Manaf.

Kelebihan Bani Umayyah

Muаwіуаh аdаlаh ѕеоrаng ѕаhаbаt mulіа wаlаuрun bеlіаu bеrіjtіhаd ѕааt kеluаr mеnеntаng Alі bіn Abі Thаlіb dаn іjtіhаdnуа kеlіru, nаmun іа tеtар ѕеlаku ѕеоrаng уаng аdіl, ѕеbаb раrа tеmаn ѕеluruhnуа аdіl.

Mu’аwіуаh jugа mеlаnjutkаn jіhаd dаn реnаklukаn уаng ѕеbеlumnуа ѕеmраt tеrhеntі аlаѕаnnуа fіtnаh уаng mеnіmра Utѕmаn bіn Affаn rаdhіуаllаhu аnhu. Iа jugа mеmіndаhkаn рuѕаt реmеrіntаhаn dаrі Kufаh kе Dаmаѕkuѕ. Dі zаmаnnуа wіlауаh kеkuаѕааn Iѕlаm tеlаh mеnсараі Aѕіа Tеngаh, Cіnа, bаgіаn tеngаh Erора, dаn реrbаtаѕаn Prаnсіѕ.

Dаrі Ummu Hаrаm Al Anѕhаrіууаh,  bаhwа dіа mеndеngаr Nаbі ѕhаllаllаhu аlаіhі wа ѕаllаm bеrѕаbdа,

‏َأوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُوْنَ الْبَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا

“Pasukan pertama umatku yang berperang di lautan, memiliki keberhakan (masuk surga).” (Hr. Bukhari)

Mаkѕud 'mеmрunуаі kеbеrhаkаn' уаіtu bаhwа mеrеkа mеlаkѕаnаkаn реrbuаtаn уаng mеmbuаt mеrеkа mеѕtі mаѕuk nіrwаnа.

Al Hafizh Ibnu Hajar dalam Fаthul Bаrі (6/127) bеrkаtа,

"Muhallab berkata, "Dalam hadits ini terdapat keistimewaan Mu'awiyah alasannya dialah orang pertama yg berperang di lautan."

Mu’awiyah juga mengangkat Uqbah bin Nafi sebagai komandan pasukan di daerah Maghrib, dan lewat beliau ditaklukkan berbagai kawasan. Mu’awiyah juga mengizinkan kepadanya membangun kota Al Qairawan.

Marwan bin Al Hakam tergolong thabaqah (lapisan) pertama dari kalangan tabiin dan meriwayatkan dari banyak para sahabat seperti Umar bin Khaththab, Utsman, dan yang lain-yang lain. Sedangkan Abdul Malik termasuk Pakar Ilmu dan Ahli Fiqih, dan Umar bin Abdul Aziz termasuk imam mujtahid.

Bani Umayyah biasa memuliakan Ahli Ilmu dan orang-orang utama dan tidak masuk ke dalam masalah qadha (peradilan).

Mеlаluі Bаnі Umаууаh Iѕlаm tеrѕеbаr luаѕ ѕеhіnggа bаgіаn tіmurnуа ѕаmраі kе Cіnа, dаn bаgіаn bаrаtnуа ѕаmраі kе Andаluѕіа (Sраnуоl) dаn bаgіаn ѕеlаtаn Pеrancis.

Puncak kejayaan umat Islam berlangsung selama Umar bin Abdul Aziz menjabat selaku khalifah, bahkan ada yang memasukkannya ke dalam Khulafa Rasyidin.

Di samping penaklukan dan perluasan kawasan, di abad Bani Umayyah ilmu wawasan agama dan dunia, penemuan-inovasi ilmiyah, ilmu kedokteran dan sains meningkat pesat. Para mufassir, Pakar Hadits dan Ahli Qiraat banyak timbul di masa Bani Umayyah. Pembangunan negeri juga menjadi prioritas proyek setiap khalifah, pembangunan jalan raya, pabrik, gedung, masjid, dan panti asuhan untuk orang cacat.

Daulah Bani Umayyah berjalan selama 91 tahun. Diawali oleh Mu’awiyah bin Abi Sufyan setelah penyerahan dari Al Hasan bin Ali radhiyallahu anhuma, dan diakhiri oleh Marwan bin Muhammad sehabis dikalahkan dalam perang Az Zaab oleh pasukan Abbasiyyah pada bulan Jumada Ula tahun 132 H/749 M.

Para khalifah Bani Umayyah

1. Mu’awiyah bin Abi Sufyan (41-60 H/661-679 M)

2. Yаzіd bіn Mu’аwіуаh (60-64 H/679-683 M)

Dі mаѕа Yаzіd tеrjаdі bеrbаgаі fіtnаh dаn gejolak hingga terbunuh Al Husain bin Ali, ada usaha membunuh Abdullah bin Az Zubair oleh Hajjaj bin Yusuf yang dikirim Yazid sehingga Ka’bah dihujani serangan Manjeniq (alat pelempar) sehingga sebagian segi-sisinya roboh.

3. Mu’awiyah bin Yazid (64 H/683 M, hanya bertahan 40 hari)

64-73 H/683-692 M era terjadi percampuran kepemimpinan antara Bani Umayyah dengan Khalifah Abdullah bin Az Zubair.

Kekhalifahan keluarga Marwan

4.  Marwan bin Hakam (64-65 H/683-684 M)

Ia juga juga berupaya memerangi Abdullah bin Az Zubair, tetapi tidak berhasil.

5. Abdul Malik bin Marwan bin Hakam (65-86 H/684-705 M)

Di abad ini Abdul Malik mengantarkan pasukan dibawah pimpinan Hajjaj bin Yusuf menuju Mekkah buat merebut kekuasaan Abdullah bin Az Zubair yg telah menjadikan Mekkah selaku sentra kekuasaannya, dan Abdullah bin Az Zubair pun terbunuh oleh Hajjaj sehingga Mekkah di bawah kekuasaan Bani Umawiyyah.

Di periode Abdul Malik bin Marwan karakter-aksara diberi titik buat memudahkan membaca Al Qur’an, dan di masa ini pula dibangun Masjid Qubbatush Shakhrah di Baitul Maqdis.

6. Al Walid bin Abdul Malik (86-96 H/705-714 M)

Di masanya Andalusia (Spanyol) ditaklukkan, ialah pada tahun 95 H.

Spanyol ditaklukkan Bani Umawiyyah dengan pengiriman pasukan Thariq bin Ziyad dan Musa bin Nushair.

7. Sulaiman bin Abdul Malik (96-99 H/714-717 M)

8. Umar bin Abdul Aziz bin Marwan (99-101 H/717-719 M)

Beliau terkenal sebagai khalifah yg adil, di masanya umat Islam berada dalam puncak kejayaan, bahkan sebagian ulama ada yang memasukkan ia sebagai Khulafa Rasyidin.

9. Yazid bin Abdul Malik (101-105 H/719-723 M)

10. Hisyam bin Abdul Malik (105-125 H/723-742 M)

11. Al Walid bin Yazid bin Abdul Malik (125-126 H/742-743 M)

12. Yazid bin Al Walid bin Abdul Malik (126 H/743 M)

13. Ibrahim bin Al Walid bin Abdul Malik (126-127 H/743-744 M)

14. Marwan bin Muhammad bin Marwan (127-132 H/744-749 M)

Penaklukan-Penaklukan Pada periode bani Umayyah

Pеnаklukаn раdа kаlа Bаnі Umаууаh mеlірutі tіgа kаwаѕаn:

Pеrtаmа, mеlаwаn раѕukаn Rоmаwі dі Aѕіа Tіmur. Pеnаklukаn іnі hіnggа раdа реngерungаn Kоѕtаntіnореl dаn bеbеrара kерulаuаn dі lаut tеngаh.

Kеduа, dаеrаh Afrіkа utаrа. Pеnаklukаn іnі ѕаmраі kе ѕаmudrа Atlаntіk dаhulu mеlіntаѕ kе gunung Thаrіԛ hіnggа ke Spanyol.

Kеtіgа, dаеrаh tіmur, реnаklukаn hіnggа kе bаgіаn tіmur Irаk, kеmudіаn mеluаѕ kе dаеrаh Turkіѕtаn dі utаrа, ѕеrtа kе wіlауаh Sіnd dі bаgіаn ѕеlаtаn.

Perlu dimengerti, bahwa perluasan Islam berhenti sesudah Bani Umayyah, dimana pada masa Bani Abbasiyyah tidak banyak mengadakan penaklukan walaupun dakwah Islam tetap tersebar lewat para da’i dan pedagang.

Kemudian sesudah itu dijalankan ekspansi daerah secara militer oleh orang-orang Bani Ghaznawi dan orang-orang Utsmani.

ERA BANI ABBASIYYAH (132 H-656 H/749-1200 M)

Daulah Bani Abbasiyyah berkuasa sehabis berakhirnya daulah Bani Umayyah, ialah dikala As Saffah (khalifah pertama Bani Abbasiyyah) sukses mengalahkan Marwan bin Muhammad (khalifah terakhir Bani Umayyah) dalam perang di sungai Az Zaab berdekatan dengan Mosul. Dengan demikian, semua wilayah Islam di bawah kendali Bani Abbasiyyah selain Andalusia (Spanyol) yang bangkit sebagai Daulah Bani Umawiyyah dibawah pimpinan Abdurrahman Ad Dakhil.

Daulah Abbasiyyah bangkit pada tahun 132 H/749 M dan rampung pada tahun 656 H/1258 M setelah pasukan Mongol merusak Bagdad yg ialah ibukota Daulah Bani Abbasiyyah dan membunuh khalifah terakhir Bani Abbasiyyah.

Bani Abbasiyyah berkuasa dari tahun 132-656 H atau kurang lebih 524 tahun.

Pemerintahan mereka dibagi menjadi beberapa kurun sebagaimana perumpamaan para sejarawan:

Pеrtаmа,  Daulah Abbasiyyah Periode 1 (132-247 H/749-861 M). Periode ini ialah periode kejayaan para khalifah Abbasiyyah. Ada sepuluh penguasa pada periode ini:

1. Abul Abbas Abdullah bin Muhammad As Saffah (132-136 H/749-753 M)

2. Abu Ja’far Abdullah bin Muhammad Al Manshur (137-158 H/753-774 M)

3. Muhammad bin Abdullah bin Muhammad Al Mahdi (158-169 H/774-785 M)

4. Musa bin Muhammad bin Abdullah Al Hadiy (169-170 H/785-786 M)

5. Harun bin Muhammad bin Abdullah Ar Rasyid (170-193 H/786-808 M)

6. Muhammad bin Harun bin Muhammad Al Amin (193-198 H/808-813 M)

7. Abdullah bin Harun bin Muhammad Al Ma’mun (198-218 H/813-833 M)

8. Muhammad bin Harun bin Muhammad Al Mu’tashim (218-227 H/833-841 M)

9. Harun bin Muhammad bin Harun Al Watsiq (227-232 H/841-846 M)

10. Ja’far bin Muhammad bin Harun Al Mutawakkil (232-247 H/846-861 M) 

Kisah Keteguhan Imam Ahmad bin Hanbal Penulis Al Musnad

Imam Ahmad rаhіmаhullаh mengalami hidup di era delapan khalifah di atas (Al Mahdi, Al Hadiy, Ar Rasyid, Al Amin, Al Ma’mun, Al Mu’tashim, Al Watsiq, dan Al Mutawakkil).

Empat khalifah yg pertama (Al Mahdi, Al Hadiy, Ar Rasyid, dan Al Amin) di atas madzhab salaf. Sedangkan tiga khalifah setelahnya, yaitu Al Ma’mun, Al Mu’tashim, dan Al Watsiq malah menciptakan fitnah ke tengah-tengah manusia (dengan menyatakan bahwa Al Qur’an yaitu makhluk). Tokoh fitnah ini yakni Ahmad bin Abi Duad (seorang tokoh Mu’tazilah). Sedangkan khalifah Al Mutawakkil, maka dia berada di atas madzhab Salaf.

Rekaan ini dimulai pada tahun 218 H, dimana bagi yg tidak oke dengan pernyataan itu akan menerima hukuman berupa pemenjaraan, dipersempit kehidupannya, dipukul, dipecat, atau tidak menerima pemberian dari Baitul Mal.

Sebab timbulnya fitnah ini ialah sebab penerjemahan buku-buku Persia, Romawi, Yunani dan Hindu ke dalam bahasa Arab dan dekatnya khalifah kepada Ahli bid’ah.

Di antara ulama yang menerima ujian ini yakni Muhammad bin Sa’ad juru tulis Al Waqidi, Yahya bin Ma’in, Abu Khaitsamah, Abu Muslim Al Mustamliy, Ismail bin Dawud Al Jauzi, Ahmad Ad Dauraqi, Ibnu Abi Mas’ud, tetapi mereka sebab khawatir dibunuh, maka mereka menyepakati pernyataan itu –agar Allah mengampuni mereka-. Tinggallah Imam Ahmad bin Hanbal, Muhammad bin Nuh, Ubaidullah bin Umar Al Qawaririy, Al Hasan bin Hammas Sajjadah. Mereka ini menolak menyepakati pernyataan itu sehingga mereka dipenjara dan dibelenggu, namun Al Qawariri dan Sajjadah karenanya menyetujui alasannya terpaksa, sedangkan Imam Ahmad dan Muhammad bin Nuh tetap menolaknya. Ketika itu, Imam Ahmad dan Muhammad bin Nuh dihadapkan ke Al Ma’mun dalam keadaan dibelenggu rantai, namun Imam Ahmad berdoa kepada Allah supaya tidak ditampakkan muka Al Ma’mun, sehingga saat ia hingga di Riqqah, beliau mendapatkan kabar bahwa Al Ma’mun telah meninggal dunia, sehingga keduanya dipulangkan ke Bagdad. Namun di tengah perjalanan, Muhammad bin Nuh rаhіmаhullаh wafat kemudian dishalatkan oleh Imam Ahmad rаhіmаhullаh.

Ujian kepada Imam Ahmad kian bertambah ketika Al Mu’tashim menjabat sebagai khalifah pada tahun 218 H. Saat itu Imam Ahmad dicambuk berkali-kali, dan ia menahan siksaan ini selama 28 atau 30 bulan, namun beliau tetap teguh di atas keimanannya.

Pada bulan Ramadhan tahun 221 H, Imam Ahmad dilepaskan dari penjara, sehingga beliau berada di penjara dua tahun empat bulan.

Setelah Allah menyembuhkan sakitnya sebab siksaan itu, maka Imam Ahmad kembali mengajar, berfatwa, hadir dalam shalat Jumat dan Jamaah sampai wafat Al Mu’tashim pada tahun 227 H.

Pada tahun 231 H, khalifah Al Watsiq melarang orang yang lain berjumpa dengan Imam Ahmad, dia harus tetap berada di rumah, dan tidak boleh keluar untuk shalat Jumat dan jamaah.

Pаdа tаhun 233 H, ѕааt Al Mutаwаkkіl mеnjаdі khаlіfаh, іа mеnаmраkkаn ѕunnаh, mеnуіngkіrkаn bіd’аh, dаn mеmаdаmkаn fіtnаh ѕеrtа mеmulіаkаn Imаm Ahmаd ѕеhіnggа tіdаk mеmbеrіkаn jаbаtаn tеrhаdар ѕеѕеоrаng kесuаlі ѕеtеlаh bеrmuѕуаwаrаh dеngаnnуа.

Kеduа, Daulah Abbasiyyah Periode 2 (247-656 H/861-1258 M). Periode ini ialah abad lemahnya para khalifah dan lenyapnya kekuasaan mereka. Masa ini dikuasai oleh golongan militer.  Bahkan daerah kekuasaan Bani Abbasiyyah banyak yg lepas selain Irak alasannya adalah pembangkangan para gubernurnya seperti yang dikerjakan Ahmad bin Thulun yang memimpin secara independen daerah Mesir, Syam, Hijaz, dan Tihamah serta membangun Daulah Thuluniyyah. Di samping itu, bangsa Turki dan Persia juga menguasai pasukan Abbasiyyah sebab perilaku Bani Abbasiyyah yang mengutamakan mereka di atas bangsa Arab, sehingga kewibaan khalifah pung hilang, dan bermunculan daulah-daulah yang bangkit sendiri seperti Daulah Saljuk, Daulah Fathimiyyah, Daulah Buwaihiyyah, Daulah Khawarzmiyyah, dll.

Ada 27 khalifah pada abad ini:

11. Muhammad bin Ja’far Al Mutawakkil Al Muntashir (247-248 H/861-862 M)

12. Ahmad bin Muhammad Al Mu’tashim Al Musta’in (284-252 H/862-866 M)

13. Muhammad bin Ja’far Al Mutawakkil Al Mu’taz (252-255 H/866-868 M)

14. Muhammad bin Harun Al Watsiq Al Muhtadi (255-256 H/868-869 M)

15. Ahmad bin Ja’far Al Mutawakkil Al Mu’tamid (256-279 H/869-892 M)

16. Ahmad bin Thalhah bin Ja’far Al Mu’tadhid (279-289 H/892-901 M)

17. Ali bin Ahmad Al Mu’tadhid Al Muktafi (289-295 H/901-907 M)

18. Ja’far bin Ahmad Al Mu’tadhid Al Muqtadir (295-320 H/907-932 M)

19. Muhammad bin Ahmad Al Mu’tadhid Al Qahir (320-322 H/932-933 M)

20. Muhammad bin Ja’far Al Muqtadir Ar Radhiy (322-329 H/933-940 M)

21. Ibrahim bin Ja’far Al Muqtadir Al Muttaqi (329-333/940-944 M)

22. Abdullah bin Ali Al Muktafi Al Mustakfi (333-334 H/944-945 M)

Dari no. 11-22 di atas, pemerintahan di bawah dominasi Turki.

23. Al Fadhl bin Ja’far Al Muqtadir Al Muthi’ (334-363 H/945-973 M)

24. Abdul Karim bin Al Fadhl Al Muthi Ath Tha’i’ (363-381 H/973-991 M)

25. Ahmad bin Ishaq Al Muqtadir Al Qadir (381-422 H/991-1030 M)

26. Abdullah bin Ahmad Al Qadir Al Qa’im (422-467 H/1030-1074 M)

Dari no. 23-26 di atas, pemerintahan di bawah dominasi Bani Buwaihi (Syi’ah Rafidhah).

27. Abdullah bin Muhammad Al Qa’im Al Muqtadi (467-487 H/1074-1094 M)

28. Ahmad bin Abdullah Al Muqtadi Al Mustazh-hir (487-512 H/1094-1118 M)

29. Al Fadhl bin Ahmad Al Mustazh-hir Al Mustarsyid (512-529 H/1118-1134 M)

30. Manshur bin Al Fadhl Al Mustarsyid Ar Rasyid (529-530 H/1134-1135 M)

31. Muhammad bin Ahmad Al Mustazh-hir Al Muqtafi (530-555 H/1135-1160 M)

32. Yusuf bin Muhammad Al Muqtafi Al Mustanjid (555-566 H/1160-1170 M)

33. Al Hasan bin Yusuf Al Mustanjid Al Mustadhi’ (556-575 H/1170-1179 M)

34. Ahmad bin Al Hasan Al Mustadhi An Nashir (575-622 H/1179-1225 M)

35. Muhammad bin Ahmad An Nashir Azh Zhahir (622-623 H/1225-1226 M)

36. Manshur bin Muhammad Azh Zhahir Al Mustanshir (623-640 H/1226-1242 M)

37. Abdullah bin Manshur Al Mustanshir Al Mu’tashim (640-656 H/1242-1258 M)

Dаrі nо. 27-37 dі аtаѕ, реmеrіntаhаn dі bаwаh dоmіnаѕі Bаnі Sаljuk-Sunnі.

Bаnі Abbаѕіууаh bеrаkhіr ѕеѕudаh mеmреrоlеh ѕеrаngаn Mоngоl уаng dіріmріn оlеh Hulаku Khаn dаrі Tаrtаr. Dihancurkanya kota Bagdad dan dibunuh para penduduknya ketika itu oleh pasukannya, demikian pula dibakar perpustakaan besar Islam dikala itu dan dilemparkan ke sungai. Lalu sebagian dari orang-orang Bani Abbasiyyah yang masih hidup pergi ke kairo, dan di sanalah kemudian mereka diangkat menjadi Khalifah oleh Daulah Mamalik, tetapi tidak ada tugas yg berarti, sebab pemerintahan dikontrol oleh Daulah Mamalik.

Ibnu Daqiqil Ied rahimahullah berkata, “Sesungguhnya bangsa Tartar berhasil menguasai negeri-negeri timur (kaum muslimin) alasannya adalah kaum muslimin mempelajari filsafat dan lemahnya pengamalan kepada syariat.” (Mаjmu Fаtаwа 2/345) 

Negeri-negeri kecil yang memisahkan diri pada abad kedua hijriah

Sеbеlumnуа dunіа Iѕlаm mеnjаdі ѕеѕuаtu kеѕаtuаn ѕеlаmа mаѕа реmеrіntаhаn Khulаfа Rаѕуіdіn dаn Bаnі Umаwіууаh. Sеjаk runtuhnуа Bаnі Umаwіууаh mulаіlаh tеrjаdі kеrеtаkаn dаlаm dunіа Iѕlаm. Sеbаgіаn dаеrаh mеmіѕаhkаn dіrі dаrі Bаnі Abbаѕіууаh dаn mеnjаdі nеgеrі іndереndеn. Yаng реrtаmа уаіtu bеrdіrіnуа реmеrіntаhаn Bаnі Umаwіууаh dі Andаluѕ (Sраnуоl) раdа tаhun 138 H/755 M, bеrіkutnуа реmеrіntаhаn Khаwаrіj dі Mаghrіb раdа tаhun 140 H/757 M. раdа mulаnуа Bаnі Abbаѕіууаh hеndаk mеnghаnсurkаn реmеrіntаhаn іtu, nаmun dulu mеrеkа mеmbіаrkаnnуа.

Kalau kami amati, negeri-negeri yang memisahkan diri seluruhnya berada di bagian barat dunia Islam, mirip pada tabel berikut:

No.	Pemerintahan	Loka	Masa Berkuasa
1	Bani Umawiyyah	Andalus	138-422 H/755-1030 M
2	Bani Midrar	Sajalmasah (Maghrib)	140-297 H/757-909 M
3	Rustumiyyah	Maghrib Tengah (Al Jaza’ir)	160-296 H/776-908 M
4	Adarisah	Marakisy (Maghrib)	172-375 H/788-985 M
5	Aghalibah	Qairawan (Tunisia)	184-296 H/800-908 M

Para pemimpin Bani Umawiyyah di Andalus

1. Abdurrahman Ad Dakhil (138-172 H/755-788 M)

2. Al Hakam bin Hisyam (180-206 H/796-821 M)

3. Abdurrahman bin Al Hakam (206-238 H/821-852 M)

4. Muhammad bin Abdurrahman (238-273 H/852-886 M)

5. Abdullah bin Muhammad (275-300 H/888-912 M)

6. Abdurrahman bin Muhammad An Nashir (300-350 H/912-961 M)

Para Pemimpin Bani Midrar

1. Isa bin Yazid Al Aswad (140-155 H/757-771 M)

2. Abul Qasim Samku (155-168 H/771-784 M)

3. Ilyasa bin Abul Qasim (174-208 H/790-823 M)

4. Maimun bin Midrar (224-263 H/838-876 M)

Para Pemimpin Pemerintahan Rustumiyyah

1. Abdurrahman bin Rustum (160-168 H/776-784 M)

2. Abdul Wahhab bin Abdurrahman (168-208 H/784-823 M)

3. Al Aflah bin Abdul Wahhab (208-258 H/823-871 M)

4. Abul Yaqzhan Muhammad bin Al Aflah (260-281 H/873-894 M)

Para Pemimpin Pemerintahan Adarisah

1. Idris bin Abdullah bin Al Hasan (172-177 H/788-793 M)

2. Idris bin Adris (177-213 H/793-828 M)

3. Muhammad bin Idris bin Idris (213-221 H/828-835 M)

4. Yahya bin Idris bin Umar (292-310 H/904-922 M)

Para Pemimpin Pemerintahan Aghalibah

1. Ibrahim bin Al Aghlab bin Salim (184-196 H/800-811 M)

2. Ziyadatullah bin Ibrahim (201-223 H/816-837 M)

3. Ibrahim bin Ahmad (261-289 H/874-901 M)

Negeri-Negeri Krusial Yang Memisahkan Diri dari Bani Abbasiyyah Periode ke-2 (Abad ke-3 Hijriah/ke-9 Miladiyah)

1. Ath Thahiriyyah di Khurasan (205-259 H/820-872 M)

2. Al Ya’fariyyah di Shan’a (225-393 H/839-1002 M)

3. Az Zabadiyyah di Zabid (203-412 H/818-1021 M)

4. Az Zaidiyyah (Ath Thalibiyyah) di Thabaristan (250-316 H/864-928 M)

5. Ath Thuluniyyah di Mesir dan Syam (254-292 H/868-905 M)

6. Ash Shaffariyyah di Iran, Herat, dan Asia Tengah (254-298 H/868-910 M)

7. As Samaniyyah di Asia Tengah dan lainnya (261-390 H/874-1000)

8. Az Zaidiyyah (Bani Ar Rassiy) di Sha’dah dan Shan’a (280-1382 H/893-1962 M)

9. Al Ubаіdіууаh (Fаthіmіууаh) dі Mеѕіr (297-567 H/909-1171 M)

Daulah ini merupakan Daulah Syi’ah yang berebut kekuasaan dan kawasan dengan Daulah Abbasiyyah dalam menguasai Syam, sebagaimana Daulah ini juga berebut daerah bagian utara Afrika dengan Daulah Umawiyyah yg berada di Andalus. Daulah ini pernah menundukan dua tanah suci (Haramain) antara tahun 965-1070 M.

Pada tahun 358 H pemimpin Daulah ini ialah Al Mu’iz mengantarkan komandannya berjulukan Jauhar Ash Shaqli buat menaklukan Mesir, dan dia pun berhasil menaklukkannya kemudian menggabungkannya ke Daulah Fathimiyyah, kemudian dibangunlah kota Kairo dan Masjid Jami Al Azhar. Ketika itu pusat pemerintahan Daulah ini berada di Kairo.

Daulah ini berakhir setelah terjadi perselisihan antar menteri di zaman Khalifah Al Adhid Lidinillah, dimana Syawir bin Mujir As Sa’diy dengan Dhirgham bin Amir Al Mundziri Al Lukhamiy berebut mengambil posisi menteri. Ketika itu Dhirgham meminta derma dengan kaum Salibis yang ada di Baitul Maqdis, sedangkan Syawir meminta bantuan kepada Nuruddin Mahmud pemimpin Daulah Zankiyyah di Mosul yg dahulu mengantarkan komandannya Asaduddin Syirkuh dengan putra saudaranya yakni Shalahuddin Al Ayyubi ke Mesir. Perselisihan pun rampung setelah terbunuhnya beberapa menteri itu dan dicopotnya pemimpin Daulah Fathimiyyah ini ialah Al Adhid, dan Mesir dikuasai oleh Shalahuddin Al Ayyubi.

Negeri-Negeri Penting Yang Memisahkan Diri dari Bani Abbasiyyah Periode ke-2 (Abad ke-4 Hijriah/ke-10 Miladiyah)

1. Al Hamdaniyyah di Mosul dan Halb (317-394 H/929-1003 M)

2. Al Buwaihiyah di beberapa daerah (320-447 H/932-1055 M)

3. Al Akhsyaidiyyah di Mesir (323-358 H/934-968 M)

4. Imrаn bіn Sуаhіn dі Bіththih (Irak) (329-408 H/940-1017 M)

5. Al Ghaznawiyyah di Ghaznah, sebagian besar kawasan Iran, Asia Tengah, dan sebagian India (349-579 H/960-1017 M)

6. Az Zairiyyah di Al Jazair dan Tunisia (362-563 H/972-1167 M)

7. Al Aqiliyyah di Mosul (386-489 H/996-1095 M)

8. Az Zanatiyyah di Tharablis/Libiya (390-540 H/999-1145 M)

Nеgеrі-Nеgеrі Pеntіng Yаng Mеmіѕаhkаn Dіrі dаrі Bаnі Abbаѕіууаh Pеrіоdе kе-2 (Abаd kе-5 Hіjrіаh/kе-11 Mіlаdіуаh)

1. Al Asadiyyah di Al Hilah (403-551 H/1012-1156 M)

2. As Saljukiyyah Al Kubra di beberapa wilayah (432-583 H/1037-1187 M)

3. Bani Hammad di Al Jazair (398-547 H/1007-1152 M)

4. An Najahiyyah di Zabid-Yaman (403-554 H/1012-1159 M)

5. Al Murdasiyah di Halab (414-472 H/1023-1079 M)

6. Kerajaan Ath Thawaif di Andalusia (422-484 H/1030-1091 M)

7. Al Murabithun di Maghrib dan Andalusia (448-541 H/1056-1147 M)

8. Ash Shalihiyyah di Yaman (450-569 H/1058-1173 M)

9. Al Uyuniyyah di Bahrain (466-636 H/1073-1238 M)

10. Al Khawarizimiyyah di Khawarizm (470-628 H/1077-1230 M)

11. Bani Zari di Aden (476-569 H/1083-1173 M)

12. Al Hamdaniyyah di Shan’a (492-596 H/1099-1174 M)

13. Al Artiqiyyah di benteng Kaifa dan Maridin (495-811 H/1101-1408 M)

14. Al Buriyyah di Damaskus (497-549 H/1103-1154 M)

Negeri-Negeri Krusial Yang Memisahkan Diri dari Bani Abbasiyyah Periode ke-2 (Abad ke-6 Hijriah/ke-12 Miladiyah)

1. Al Muwahhidun di Maghrib dan Andalus (514-764 H/1120-1275 M)

2. Az Zankiyyah di Syam dan Mesir (521-660 H/1127-1261 M)

3. Al Ghawiriyyah di India (543-686 H/1148-1287 M)

4. Bani Mahdi di Yaman (554-569 H/1159-1173 M)

5. Al Aууubіууаh dі Mеѕіr, Sуаm, dаn Yаmаn (567-648 H/1171-1250 M)

Dаulаh іnі dіbаngun оlеh Shаlаhuddіn Al Aууubі уаng tеrkеnаl jіhаdnуа mеlаwаn kаum Sаlіbіѕ. Daulah ini ialah lanjutan Daulah Zankiyyah yg menguasai Suriah dan bagian utara Irak. Setelah sultan Nuruddin Mahmud wafat, maka digantikan oleh Shalahuddin al Ayyubi yg kemudian menjadi pemimpin daulah ini.

Nuruddin Mahmud mengikuti jejak ayahnya, yakni Imaduddin Zankiy yg menyatukan aneka macam barisan Islam dalam melawan kaum salibis.

Ketika itu Shalahuddin membantu Nuruddin Mahmud dalam menyelesaikan persoalan Mesir yg saat itu dikuasai Daulah Bani Fathimiyyah, dan beliau berhasil menguasainya. Setelah Nuruddin wafat, maka Shalahuddin mengumumkan kepemimpinannya kepada kawasan Mesir dan menerima kesepakatan Bani Abbasiyyah. Ia juga berhasil memperluas wilayahnya sehingga Syam dan bagian utara Irak berada dalam wilayahnya, sebagaimana beliau berhasil memadukan wilayah Hijaz, Tihamah, dan Yaman. Daulahnya di sebelah  barat sampai ke bab timur Tunisia dan memanjang ke negeri-negeri Naubah.

Shalahuddin Al Ayyubi dan jihadnya kepada kaum Salibis Nasrani

Pada abad Shalahuddin Al Ayyubi, Mesir menjadi pusat perhatian dunia Islam karena gerakan jihad terhadap kaum Salibis, dimana ia berhasil mengalahkan mereka dalam perang Hiththin dan merebut kembali Baitul Maqdis. Ia dan pasukannya sukses menghadapi pasukan besar Salibis yg datang ke timur dipimpin oleh tiga pemimpin besar Eropa, adalah Richard raja Inggris, Phillipe Agustus raja Prancis, dan Friedrich Barbarossa raja Jerman.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata, “Perjalanan hidup para raja berlawanan-beda, di antara mereka ada yg adil dan mengikuti syariat, mempunyai kekuatan lagi amanah serta menegakkan jihad dan keadilan seperti yang dijalankan Nuruddin Mahmud bin Zankiy di Syam, jazirah, dan Mesir. Di antara mereka juga ada raja muslim yg memuliakan perintah Allah dan Rasul-Nya shallallahu alaihi wa sallam mirip Shalahuddin (Al Ayyubi). Di antara mereka juga ada yang berniat mengikuti syariat dan menggugurkan semua yg menyelisihinya mirip yg dijalankan Nuruddin saat menghapus hukum-hukum penguasa yg menyelisihi syariat yg sebelumnya ada di Syam, Mesir, dan jazirah. Saat itu harta melimpah ruah dan Allah melimpahkan keberkahan, ia juga sukses menaklukkan beberapa negeri serta menundukkan musuh alasannya karena keadilan dan kebaikannya.” (Jаmі’ul Mаѕаіl)

*****

Malam Hari di Perang Hitthin

Pada malam perang Hitthin, suatu peperangan monumental kaum muslimin dimana mereka mampu mengembalikan Baitul Maqdis ke dalam kekuasaan Islam serta menaklukkan pasukan Salib. Pada malam itu panglima Shalahuddin Al Ayyubi berkeliling melaksanakan pengawasan pada semua kemah-kemah tentarannya, dia menyimak beberapa kemah penghuninya tengah melakukan qiyamullail, kemah yang yang lain tengah berzikir, sedangkan kemah berikutnya melakukan membaca Al Qur'an. Demikian seterusnya, sampai ia melintasi suatu kemah yangg sepi karena seluruh penghuninya terlelap tidur, maka sang panglima menyampaikan kepada pengawalnya, “Dari arah kemah inilah kalian akan kebobolan,” tujuannya dari kemah inilah kami mampu dikalahkan.

*****

Pаѕukаn Shаlаhuddіn jugа ѕukѕеѕ mеngаlаhkаn Bаnі Fаthіmіууаh Sуі’аh dаn mеnеgаkkаn реmеrіntаhаnnуа dі Mеѕіr. 

Ibnu Kаtѕіr mеnуеbutkаn, bаhwа kеtіkа Shаlаhuddіn mеnjаdі реmіmріn dі Mеѕіr, mаkа dіа mеmесаt раrа hаkіm уаng Sуі’аh.

Shalahuddin Al Ayyubi juga membangun masjid, madrasah, dan benteng di Kairo serta membentengi Kairo dan Fusthat. Ia juga banyak mewaqafkan madrasah dan masjid, khususnya Baitul Maqdis dan Masjid Al Aqsha sebagaimana beliau juga memamerkan waqaf terhadap para ulama dan kaum fakir masyarakatIskandariyyah sebagai bentuk pemuliaannya terhadap mereka alasannya adalah mereka tetlah membantunya ketika kaum Salibis mengepungnya.

Salahuddin wafat di Damaskus dalam usia 55 tahun, namun meninggalkan Daulah yg besar lengan berkuasa yg mengalahkan kaum Salibis, hanyasaja sepeninggalnya daulah ini terbagi ke dalam beberapa Daulah kecil yg dipimpin oleh anak-anaknya.

Selanjutnya Sultan Al Kamil (keponakan Salahuddin) melawan serdadu Salibis yang menyerang Dimyath dalam perang Salib kelima, kemudian dilanjutkan oleh anaknya Ash Shalih Najmuddin Ayyub yg melawan pasukan Salib dibawah pimpinan Louis IX raja Prancis yang ketika itu Dimyath direbut dan Al Manshurah dikepung, namun Ash Shalih keburu wafat sebelum terjadi perang Al Manshurah, tetapi istrinya Syajaratuddur menyembunyikan isu wafatnya dan mempimpin pasukan bersama para komandan pasukan dari kalangan Mamalik (para budak) milik Ash Shalih. Mereka adalah Izzuddin Ayabik, Aqthay, Quthuz, dan Baibaras sehingga diraihlah kemenangan, dan Louis IX ditawan. Selanjutnya Thuransyah bin Ash Shalih naik tahta, tetapi ia dibunuh oleh Syaratuddur dan mamalik (para budak) ayahnya, kemudian Syajaratuddur naik tahta (sebagaimana dalam daulah Mamalik sehabis ini) dan menikah dengan Izzuddin Aybik, namun kemudian ia dibunuh oleh Syajaratuddur supaya beliau sendiri yg berkuasa dalam Daulah Mamalik, mulai namun Mamalik Aybik kemudian membunuh Syajaratuddur dan mengangkat anak Aybik Al Manshur sebagai sultan sehingga berakhirlah Daulah Ayyubiyyah dan digantikan oleh Daulah Mamalik.

Nеgеrі-Nеgеrі Pеntіng Yаng Mеmіѕаhkаn Dіrі dаrі Bаnі Abbаѕіууаh Pеrіоdе kе-2 (Abаd kе-7 Hіjrіаh/kе-13 Mіlаdіуаh)

Abad ini ialah era dimana khilafah Abbasiyyah dihancurkan oleh pasukan Mongol.

1. Bani Rasul di Yaman (626-858 H/1228-1454 M)

2. Al Hafshiyyah di Tunis (625-941 H/1227-1534 M)

3. Bani Ushfur dan Bani Jabr di Bahrain (636-927 H/1238-1520 M)

4. Al Mariniyyah di Maghrib (642-871 H/1244-1466 M)

5. Al Mamalik di Mesir dan Syam (648-792 H/1250-1389 M)

ERA MAMALIK/MAMLUK (WILAYAH KEKUASAAN MELIPUTI MESIR, SYAM DAN HIJAZ) TAHUN 658-923 H/1259-1517 M

Daulah Mamalik menyandang nama khilafah Islamiyyah alasannya adalah merangkul para khalifah Bani Abbasiyyah dan mengembalikan khilafah terhadap mereka walaupun sekedar nama sesudah sebelumnya mengalami keruntuhan.

Dаulаh Mаmаlіk bеrhаѕіl mеnаng mеlаwаn Mоngоl dаn Tаrtаr dаn mеmbеndung ѕеrаngаn mеrеkа уаng mеmbаbі-butа, dаn tіdаk аdа уg dараt mеmbеndungnуа ѕеlаіn mеrеkа ѕереrtі уg tеrjаdі раdа реrаng ‘Aіn Jаlut tаhun 658 H/1259 M.

Daulah ini juga berhasil mengusir pasukan Salib dari tempat timur.

Hijaz tunduk di bawah pemerintahan Daulah Mamalik. Hijaz adalah daerah yang menjadi dambaan hati kaum muslimin. Barang siapa yg berhasil membuatnya sebagai wilayah kekuasaannya, maka mereka mendapatkan penghargaan dan penghormatan dari yang yang lain serta ketaatan.

Daulah Mamalik juga berada di posisi tengah yg sungguh strategis secara geografis antara dunia Islam bab barat dan timur.

Mereka juga yg menghadang serangan Portugis yg kemudian dilanjutkan oleh pemerintahan Khilafah Utsmaniyyah.

Suasana keagamaan di tengah-tengah Daulah Mamalik dan rakyat secara umum melakukan meningkat. Hal ini tampak terperinci dengan acara keagamaan  yg banyak pada ketika itu, bahkan banyak para ulama yang timbul pada masa ini mirip Imam Nawawi, Al Iz bin Abdissalam, Ibnu Taimiyah, Ibnu Qayyim Al Jauziyyah, Adz Dzahabi, Ibnu Katsir, dan yang lain-yang lain.

Asal Usul Mamalik

Mаmаlіk аdаlаh bеntuk jаmаk dаrі kаtа ‘mаmluk’ yg artinya budak yg dibeli dengan duit.

Para sultan daulah Al Ayyubiyyah menghadirkan mereka dari aneka macam negeri berlawanan, khususnya: Turkistan, Kaukaz, Asia Kecil, dan negeri-negeri di Asia Tengah. Setelah itu mereka dibeli pada ketika masih kanak-kanak dan ditempatkan secara terisolir dari kebanyakan insan di benteng-benteng khusus. Mereka dididik dengan pendidikan agama dan militer yg sesuai kemudian dibentuk menjadi pasukan. Poly di antara mereka yang menduduki posisi tinggi dan dihormati, dan mereka memiliki kelebihan dalam keberanian dan pantang mengalah. Mereka tidak pernah menyatakan loyalitasnya terhadap semua orang selain terhadap Islam yg menjadi agama mereka.

Apakah mereka memang budak?

Pеrlu dіkеtаhuі, bаhwа bаntu-mеnоlоng mеrеkа bukаn budаk, аlаѕаnnуа аdаlаh mеrеkа ѕеjаtіnуа mеruраkаn оrаng-оrаng mеrdеkа, dаn реnjuаl-bеlіаn mеrеkа аdаlаh bаtіl. Kеtіkа іtu аdа ауаh уаng mеnjuаl аnаknуа buаt dіѕеrаhkаn tеrhаdар оrаng-оrаng tеrtеntu dі іѕtаnа. Orаng-оrаng bеrреngаruh dаn реdаgаng budаk jugа mеnаngkар аnаk-аnаk kесіl bаgі mеrеkа juаl. Jеlаѕ kеduа trаnѕаkѕі іnі dіhеntіkаn оlеh Iѕlаm. Dаlаm Iѕlаm tіdаk dіреrkеnаnkаn реrbudаkаn kесuаlі lеwаt реrаng аgаmа уаng tіdаk уаng lаіn іаlаh jіhаd fі ѕаbіlіlаh. Dеngаn dеmіkіаn, dari sudut pandang syariah mereka yakni orang-orang merdeka; dan bukan budak.

Era Mamalik dibagi menjadi dua fase berdasarkan komitmen dominan sejarawan:

1. Mamalik Bahriyyah (648-792 H/1250-1389 M)

2. Mamalik Barjiyyah (792-923 H/1389-1517 M)

Ini memiliki arti pemerintahan mereka berlangsung selama 275 tahun.

Para Sultan Mamalik Bahriyyah

1. Syajaratud Dur tahun 648 H/1250 M selsai dengan dibunuh.

2. Izzuddin Aibik tahun 648 H/1250 M berakhir dengan dibunuh.

3. Nuruddin Ali Ibnu Aybik 655 H/1257 M berakhir dengan dicopot dari jabatan.

4. Sаіfuddіn Quthuz tаhun 657 H/1258 M rаmрung dеngаn dіbunuh.

Setelah Bagdad yg ialah sentra pemerintahan Bani Abbasiyyah jatuh ke tangan Mongol, maka hal ini menjadikan panik besar bagi bangsa Mesir dan Syam. Saat itu pemerintah Mesir sehabis wafat Syajaratuddur dalam kondisi lemah, sebab dipegang oleh Nuruddin Ali Ibnu Aybik seorang yg masih muda usianya, maka seorang ulama di Mesir bernama Al Izz bin Abdissalam bangun dan memberitahukan bagi mengubah Nuruddin dengan Quthuz dengan syarat dia bisa mengajak jihad, maka Quthuz pun memegang pemerintahan ini dan menampakkan keberanian yg luar biasa terhadap para utusan pasukan Mongol dan tidak gentar dengan ancaman-bahaya yg diberikan.

Quthuz pun mengirimkan orang-orang di Kairo dan di berbagai daerah di Mesir bagi menyerukan jihad fi sabililah melawan Mongol.

Pada tanggal 15 Ramadhan tahun 658 H/1259 M terjadi perang ‘Ain Jalut akrab Palestina antara pasukan Mamalik di bawah pimpinan Sultah Saifuddin Quthuz dan panglimanya Azh Zhahir Baibaras melawan pasukan Mongol di bawah pimpinan Kitubuqa (wakil Hulaku) sehingga setelahnya Mongol tidak mampu lagi menyerang kawasan Islam bab timur.

Nаmun ѕерulаng dаrі реrtеmрurаn іtu, bеlіаu dіbunuh. Adа уаng mеnуаmраіkаn, bаhwа dіа dіbunuh оlеh Azh Zhаhіr Bаіbаrаѕ.

5. Azh Zhаhіr Bаіbаrаѕ tаhun 658 H/1259 M rаmрung dеngаn wаfаtnуа.

Selanjutnya Baibaras melanjutkan penyerangan ke Tartar dalam banyak sekali pertempuran dan memindahkan kekhalifahan Abbasiyyah ke Mesir biar Daulah Mamalik menjadi Khilafah Islamiyyah pula.

6. As Sa’id Barakah bin Baibaras tahun 676 H/1277 M berakhir dengan dicopot dari jabatan.

7. Al Adil Badruddin bin Baibaras tahun 678 H/1279 M selsai dengan dicopot dari jabatan.

8. Al Manshur Qalawun tahun 678 H/1279 M selsai dengan wafatnya.

9. Al Asyraf Khalil bin Qalawun tahun 689 H/1290 M rampung dengan dibunuh.

10. An Nashir Muhammad bin Qalawun tahun 963 H/1293 M rampung dengan dicopot dari jabatannya.

11. Al Adil Katabgha tahun 694 H/1294 M.

12. Al Manshur Lajin 696 H/1296 M rampung dengan dibunuh.

13. An Nashir bin Muhammad bin Qalawun tahun 698 H/1298 M rampung dengan dipecat.

14. Al Muzhaffar Baibaras Abi Syankir tahun 708 H/1308 M rampung dengan dibunuh.

15.  An Nashir Muhammad bin Qalawun tahun 709 H/1309 M selsai dengan wafat.

16. Al Manshur Abu Bakar bin Muhammad tahun 741 H/1340 M selsai dengan dicopot.

17. Al Asyraf Kajak bin Muhammad tahun 742 H/1341 M berakhir dengan dicopot dari jabatannya.

18. An Nashir Ahmad bin Muhammad tahun 742 H/1341 M selsai dengan dicopot dari jabatannya.

19. Ash Shalih Ismail bin Muhammad tahun 743 H/1342 M rampung dengan dicopot dari jabatannya.

20 Al Kamil Sya’ban bin Muhammad tahun 746 H/1345 M berakhir dengan dibunuh.

21. Al Muzahaffar Amir Haj bin Muhammad tahun 747 H/1346 M berakhir dengan dibunuh.

22. An Nashir Hasan bin Muhammad tahun 748 H/1347 M selsai dengan dicopot dari jabatannya.

23. Ash Shalih Shalih bin Muhammad tahun 752 H/1351 M rampung dengan dicopot dari jabatannya.

24. An Nashir Hasan  bin Muhammad tahun 755 H./1354 M selsai dengan dibunuh..

25. Al Manshur Muhammad bin Amir Haj tahun 762 H/1360 M selsai dengan dicopot dari jabatannya..

26. Al Asyraf Sya’ban bin Hasan tahun 764 H/1362 M berakhir dengan dibunuh.

27. Al Mаnѕhur Alі  bіn Sуа’bаn tаhun 778 H/1376 M rаmрung dеngаn wаfаtnуа.

28. Ash Shalih Haji bin Al Asyraf Sya’ban tahun 783 H/1381 M selsai dengan dicopot dari jabatannya..

29. Ash Shalih Haji bin Al Asyraf Sya’ban tahun 791 H/1388 M selsai dengan dicopot dari jabatannya..

Dі аntаrа раrа ѕultаn tеrѕеbut, уаng раlіng mеnоnjоl уаknі Sаіfuddіn Quthuz dаn Azh Zhаhіr Bаіbаrаѕ. Dеmіkіаn рulа Al Mаnѕhur Qаlаwun, Al Aѕуrаf Shаlаhuddіn Khаlіl, dаn An Nаѕhіr Muhаmmаd bin Qalawun. Merekalah yg sukses menyingkirkan kaum Salibis dari Syam.

Dі аntаrа kеjаdіаn реntіng раdа kаlа Mаmаlіk уаіtu:

1. Pada tanggal 15 Ramadhan tahun 658 H/1259 M terjadi perang ‘Ain Jalut bersahabat Nablus di Palestina antara pasukan Mamalik di bawah pimpinan Sultah Saifuddin Quthuz dan panglimanya Azh Zhahir Baibaras melawan pasukan Mongol di bawah pimpinan Kitubuqa (wakil Hulaku). Saat itu kaum muslimin berhasil memenangkan pertempuran itu dan berhasil menghalau Mongol dari kawasan Syam, sehingga Mesir dan Syam di bawah kekuasaan Daulah Mamalik. Setelah kemenangan ini, Mamalik melanjutkan menyerang Mongol ke arah utara dan menimpakan lagi kekalahan terhadap mereka di Qaisarah (Asia Kecil).

2. Pada tahun 667 H/1268 M Azh Zhahir Baibaras bisa meluaskan pengaruhnya ke Hijaz.

Azh Zhahir Baibaras pernah mengundang Ahmad putra Khalifah Bani Abbasiyyah Azh Zhahir ke Kairo. Sebelumnya Ahmad melarikan diri dari Bagdad setelah dihancurkan oleh pasukan Mongol. Kemudian dia dibaiat selaku khalifah dan diberi gelar dengan Al Muntashir pada tahun 659 H/1260 M.

Tujuаn Azh Zhаhіr Bаіbаrаѕ mеlаkѕаnаkаn hаl іtu іаlаh buаt mеnguаtkаn ѕеntrа kеkuаѕааn dі Kаіrо dаn mеnаwаn реmbеrіаn nеgеrі-nеgеrі Iѕlаm ѕеrtа mеlіndungі kurѕі kеkuаѕааn Mаmаlіk dеngаn lеgаlіtаѕ ѕуаrіаh. Sеlаnjutnуа Bаnі Abbаѕіууаh ѕесаrа bеrturut-turut bеrkuаѕа dеngаn jumlаh khаlіfаh 18 оrаng аntаrа tаhun 659-923 H/1260-1517 M, tetapi mereka tidak mempunyai kekuasaan khilafah selain namanya saja. Mereka ketika itu hanya sekedar simbol namun tidak mencampuri permasalahan Negara. Mereka tidak mempunyai daya dan upaya, persepsi maupun kebijakan apa pun.

3. Antara tahun 660-690 H/1261-1291 M orang-orang Mamalik berjihad melawan tentara salib dan sukses menarik kembali kota-kota di Syam yg sebelumnya di tangah mereka.

4. Pada tahun 680 H/1281 M Al Manshur sukses mengalahkan bangsa Tartar.

5. Pаdа tаhun 702 H/1302 M An Nashir Muhammad bin Qalawun menaklukkan kepulauan Arwad dan mengusir prajurit Salibis daripadanya sehingga mereka tidak ada lagi di bagian timur negeri Islam.

6. Pada tahun yang sama pasukan Tartar dikalahkan dengan sangat telak dalam perang Syaqhab erat Damaskus. Ketika itu hadir dalam perang ini Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rаhіmаhullаh.

Khalifah Bani Abbasiyyah di Mesir

1. Al Mustanshir tahun 659 H/1260 M

2. Al Hakim bi Amrillah I tahun 661 H/1262 M

3. Al Mustakfi billah I tahun 701 H/1301 M

4. Al Watsiq billah I tahun 736 H/1335 M

5. Al Hakim bi Amrillah II tahun 742 H/1341 M.

6. Al Mu’tadhid billah I tahun 753 H/1352 M

7. Al Mutаwаkkіl ‘Alallah I tahun 763 H/1361 M dahulu dicopot.

8. Al Watsiq bilah II tahun 785 H/1383 M

9. Al Musta’shim tahun 788 H/1386 M

10. Al Mutаwwаkkіl ‘alallah I tahun 791 H/1388 M

11. Al Musta’in billah tahun 808 H/1405 M lalu dicopot.

12. Al Mu’tadhid billah II tahun 815 H/1412 M.

13. Al Mustakfi billah II tahun 845 H/1441 M

14. Al Qa’im bi Amrillah tahun 854 H/1450 M

15. Al Muѕtаnjіd bіllah tahun 859 H/1454 M

16. Al Mutawakkil ‘alallah II tahun 884 H/1479 M

17. Al Mutamassik billah tahun 893 H/1487 M

18. Al Mutаwаkkіl ‘alallah III tahun 914 H/1508 M yg dulu menyerahkan pemerintahan kepada Sultan Utsmani Salim  pada tahun 923 H/1517 M

Para Sultan Mamalik Barjiyyah

Pada tahun 792 H/1389 M sultan Ash Shalih Haji dicopot dari jabatannya dan digantikan oleh Sultan Barquq, sehingga berpindahlah kekuasaan dari Mamalik bahriyyah ke Mamalik Barjiyyah. Berikut para sultan Mamalik Barjiyyah (Jarakisah) dari tahun 792-923 H/1389-1517 M:

1. Azh Zhahir Barquq tahun 792 H/1389 M berakhir dengan wafatnya.

2. An Nashir Farj bin Barquq tahun 801 H/1398 M rampung dengan dicopot dari jabatannya.

3. Al Manshur Abdul Aziz bin Barquq menjabat selama tiga bulan, dulu dicopot dari jabatannya.

4. An Nashir Farj –buat kedua kalinya menjabat- tahun 808 H/1405 M, berakhir dengan dibunuh.

5. Al Mu’ayyid Syaikh tahun 815 H/1412 M rampung dengan wafatnya.

6. Al Muzhaffar Ahmad bin Al Mu’ayyid berkuasa hanya beberapa bulan, kemudian dicopot dari jabatannya.

7. Azh Zhahir Thuthar berkuasa cuma beberapa bulan, lalu wafat.

8. Ash Shalih Muhammad bin Thuthar berkuasa cuma beberapa bulan, kemudian dicopot dari jabatannya.

9. Al Asyraf Barsibay tahun 825 H/1421 M berakhir dengan wafatnya.

10. Al Aziz Yusuf bin Barsibay berkuasa cuma beberapa bulan, dulu dicopot dari jabatannya.

11. Azh Zhahir Jaqmaq tahun 842 H/1438 M, berakhir dengan wafatnya.

12. Al Manshur Utsman bin Jaqmaq cuma berkuasa beberapa bulan, kemudian dicopot dari jabatannya.

13. Al Asyraf Inal tahun 857 H/1453 M selsai dengan wafatnya.

14. Al Mu’ayyid Ahmad bin Inal berkuasa hanya beberapa bulan, lalu dicopot dari jabatannya.

15. Azh Zhaihir Khasyqadam tahun 865 H/1460 M berakhir dengan wafatnya.

16. Azh Zhahir Balbay berkuasa cuma beberapa bulan, dulu dicopot dari jabatannya.

17. Azh Zhaihir Tamarbigha berkuasa hanya beberapa bulan, kemudian dicopot dari jabatannya.

18. Khairbik berkuasa hanya semalam, kemudian dicopot dari jabatannya.

19. Al Asyraf Qaytabai tahun 872 H/1467 M rampung dengan wafatnya.

20. An Nаѕhіr Muhаmmаd bіn Qауtаbаі tаhun 901 H/1495 M ѕеlѕаі dеngаn dісороt dаrі jаbаtаnnуа.

21. Qаnѕhuh tаhun 902 H/1496 M ѕеlѕаі dеngаn dibunuh.

22. An Nаѕhіr Muhаmmаd bеrkuаѕа bаgі уаng kеduа kаlіnуа tаhun 903 H/1497 M bеrаkhіr dеngаn dibunuh.

23. Azh Zhаhіr Qаnѕhuh tаhun 904 H/1498 M bеrаkhіr dеngаn dicopot dari jabatannya.

24. Jаnbаlаth tаhun 905 H/1499 M rаmрung dеngаn dibunuh.

25. Al Adil Thumanbay I berkuasa hanya beberapa bulan, kemudian dibunuh.

26. Al Aѕуrаf Qаnѕhuh Al Ghаwrі tаhun 906 H/1500 M ѕеlѕаі dеngаn dibunuh.

27. Thumаnbау II tаhun 922-923 H/1516-1517 M bеrаkhіr dеngаn dibunuh.

Pemimpin paling mencolokdi antara mereka yakni Al Asyraf Barsibay, Al Asyraf Qaytabai, dan Al Asyraf Qanshuh Al Ghawri.

Akhir Pemerintahan Mamluk

Pemerintahan Syi’ah Ash Shafawiyyah bersekutu dengan orang-orang Portugis melawan pasukan Utsmani yang meminta pertolongan kepada orang-orang Mamalik melawan lawan mereka yang bersekutu itu, namun orang-orang Mamalik tidak mau memamerkan pertolongan. Bahkan mereka melarang pasukan Utsmani masuk ke wilayah mereka dalam usaha melawan pasukan Portugis.

Kemudian pasukan Utsmani di bawah pimpinan Sultan Salim Al Utsmani berhasil mengalahkan pasukan Shafawiyyah dalam perang Jaladiran pada tahun 920 H/1514 M. mereka juga sukses masuk ke ibukotanya ialah Tibriz, sehingga Irak sukses masuk ke dalam daerah kekuasaan Utsmani.

Setelah itu, mereka juga berhasil mengalahkan pemerintahan Mamalik di negeri Syam dalam perang Mar Dabiq di Halab. Ketika itu sultan Qanshuh Al Ghawriy terbunuh pada tahun 922 H/1516 M.

Kemudian Sultan Salim melanjutkan serangannya ke Mesir dan sukses menang atas orang-orang Mamalik dalam perang Raidaniyyah di Kairo. Pada perang ini sultan Thumanbai terbunuh dan berakhirlah kekuasaan Mamalik. Demikian pula Khalifah terakhir Bani Abbasiyyah merupakan Al Mutawakkil ‘Alallah di Kairo turun tahta dan menyerahkan kekuasaan kepada Sultan Salim pada tahun 923 H/1517 M. Dengan demikian, Syam dan Mesir tunduk kepada pemerintahan Utsmani. Ketika itu juga para pemimpin Hijaz datang ke Kairo dan menyatakan taat kepada pemerintahan Utsmani.

Demikianlah berakhirnya pemerintahan Mamalik dan berpindah kepada pemerintahan Utsmani.

ERA PEMERINTAHAN UTSMANI (923-1342 H/1517-1923 M)

Imam Ahmad meriwayatkan dengan sanadnya yg sampai kepada Abdullah bin Amr bin Ash dia berkata, “Ketika kami duduk menulis di erat Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, datang-datang Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam ditanya, “Kota mana yang lebih dulu ditaklukkan; apakah Konstantinopel atau Rumiyyah (Roma)?” Maka Rasululah shallalahu alaihi wa salam bersabda,

مَدِينَةُ هِرَقْلَ تُفْتَحُ أَوَّلًا " يَعْنِي قُسْطَنْطِينِيَّةَ

“Kоtа Hеrасlіuѕ lеbіh dаhulu,” іаlаh Kоnѕtаntіnореl.” [іі]

Selama 5 masa pemerintahan Utsmani telah memainkan peran utama dalam mempertahankan kaum muslimin. Khilafah Utsmani ialah sentra khilafah Islamiyyah, alasannya adalah merupakan pemerintahan Islam yg terkuat pada kurun itu.

Sekalipun pemerintahan ini sudah timbul semenjak tahun 699 H/1299 M namun belum menjadi khilafah. Bahkan orang-orang Utsmani belum menginformasikan kekhilafahan hingga Khalifah Abbasiyyah di Kairo menyerahkan kekhilafahannya kepada mereka pada tahun 923 H/1517 M.

Jasa-Jasa Khilafah Utsmani

1. Mеmреrluаѕ wіlауаh nеgеrі-nеgеrі Iѕlаm, dі аntаrаnуа іаlаh mеnаklukаn Kоnѕtаntіnореl. Mеrеkа tеlаh mеndаtаngі Erора hіnggа dі Auѕtrіа, kеmudіаn mеngерungnуа lеbіh dаrі ѕеkаlі sebagaimana mereka juga telah menguasai seluruh kepulauan di lautan tengah dan menariknya ke pangkuan Islam.

Pada era kekuasaan Daulah Utsmaniyah terdahulu, kapal-kapal armada perang mereka bila melintasi pelabuhan pelabuhan Eropa, serentak semua gereja di kota-kota pesisir pantai itu mengehentikan pukulan lonceng-lonceng gereja alasannya mereka sungguh takut jika hal itu mampu memancing kaum muslimin bagi menaklukkan negeri mereka.

2. Menghadapi orang-orang salib dalam banyak sekali front. Mereka sudah mendatangi Eropa timur buat merenggangkan tekanan kaum Kristen kepada Andalusia, akan namun dahulu Andalusia jatuh karena keadaannya yang sangat lemah. Mereka juga menghalau eksistensi Portugis dari negeri-negeri kaum muslimin. Di antara ambisi Portugis merupakan menguasai Bahari Merah dan menyerbu Hijaz, tetapi semua planning ini digagalkan oleh khilafah Utsmani. Mereka (khilafah Utsmani) juga telah menghadapi Spanyol ketika mereka hendak menguasai Maroko sehabis kejatuhan Andalusia. Mereka juga membela kaum muslimin menghadapi Rusia di Asia Tengah dan kawasan Laut Hitam.

3. Kekaisaran Utsmani menghadapi Zionisme. Sejak lama orang-orang Yahudi memimpikan untuk mendirikan suatu negara bagi mereka di Palestina. Pada kurun itu gerakan mereka telah makin gencar. Disebutkan, bahwa mereka sudah memperlihatkan berbagai anjuran menggiurkan kepada Sultan Abdul Hamid II guna menemukan restunya. Namun semua anjuran itu ditolak dengan keras sebagaimana orang-orang Utsmani juga menolak orang-orang Yahudi tinggal di wilayah Sinai di Mesir.

4. Kekaisaran Utsmani juga sudah memerangi Syi’ah Rafidhah yang menampilkan diri dalam kekausaan Shafawiyyah. Kaum muslimin di negeri-negeri teluk dan Irak sudah mencicipi penderitaan yg sungguh balasan ulah orang-orang Syi’ah Rafidhah ini.

5. Berperan dalam berbagi Islam. Banyak kabilah Syarkis yang masuk Islam lewat tangan mereka. Mereka juga membuatkan Islam di negeri-negeri yang mereka datangi baik di Eropa maupun Afrika.

6. Masuknya orang-orang Utsmani di sebagian daerah Islam telah melindunginya dari bencana penjajahan yg telah menimpa kawasan lain.

7. Pemerintahan Utsmani telah menguasai negeri-negeri Islam sampai luasnya meraih kira-kira 20 juta km persegi.

8. Eropa memerangi orang-orang Utsmani alasannya mereka adalah orang-orang muslim; bukan karena mereka orang-orang Turki. Mereka memusuhinya sebab dendam kepada kekalahan mereka dalam perang Salib. Eropa melihat bahwa pemerintahan Utsmani telah menghidupkan kembali semangat jihad.

9. Pemerintahan Utsmani mencerminkan kesatuan kaum muslimin, karena ialah sentra khilafah.

Pеndіrіаn Pеmеrіntаhаn Utѕmаnі  

Orang-orang Utsmani bernasab terhadap kabilah Qobi yang berasal dari kabilah-kabilah Al Ghizz (Oghuz) At Turkmaniyyah yg beragama Islam dari negeri Turkistan. Ketika terjadi penyerbuan pasukan Mongol ke negeri ini, kakek mereka Sulaiman Syah bin Qaya Aleb berhijrah bersama kabilahnya ke negeri Romawi, lalu ke Syam, lalu ke Irak.

Kabilah ini kemudian terpecah-pecah, sebagian ada yang ke negeri asalnya, dan ada pula yg berada di bawah pimpinan Urthogral bin Sulaiman pergi ke arah utara Anatolia diikuti oleh 400 keluarga Turkmaniyah.  Saat itu kawasan tersebut di bawah kekuasaan Sultan Saljuk Alauddin Kaokobad. Urthogral membantunya dalam membatasi sebagian serangan melawan orang-orang Byzantium, karena karena ini ia diberi wilayah Eskisehir (bab barat bahari Turki)  yang masih dalam batas kawasan Romawi. Urthogral wafat pada tahun 687 H/1288 M dahulu digantikan oleh anaknya Utsman yang kemudian pemerintahan Utsmani dinisbatkan kepadanya, dimana dia merupakan pemimpin pertamanya.

Para Sultan Daulah Utsmani

No.	Nama	Awal Kekuasaan	Ciri Fase
1.	Utsman bin Urthogral	699 H/1299 M	Para Sultan yg besar lengan berkuasa
2.	Urkhan bin Utsman	726 H/1325 M
3.	Murad I bin Urkhan	761 H/1359 M
4.	Bayazid I bin Murad	792-805 H/1389-1402 M
5.	Muhammad I bin Bayazid	816 H/1413 M	Masa Konfrontasi di antara bawah umur Bayazid
6.	Murad II bin Muhammad	824 H/1421 M
7.	Muhammad II (Al Fatih)	855 H/1451 M
8.	Bayazid II bin Muhammad	886 H/1481 M
9.	Salim I bin Bayazid	918 H/1512 M	Masa kekuatan dan khilafah
10.	Sulaiman (Al Qanuni) bin Salim	926 H/1519 M
11.	Salim II bin Sulaiman	974 H/1566 M	Masa Kelemahan
12.	Murad III bin Salim	982 H/1574 M
13.	Muhammad III bin Murad	1003 H/1594 M
14.	Ahmad I bin Muhammad	1012 H/1603 M
15.	Musthafa I bin Muhammad	1026 H/1617 M
16.	Utsman II bin Ahmad	1027 H/1617 M
17.	Musthafa I (menjabat kedua kalinya)	1031 H/1621 M
18.	Murad IV bin Ahmad	1032 H/1622 M
19	Ibrahim I bin Ahmad	1049 H/1639 M
20.	Muhammad IV bin Ibrahim	1058 H/1648 M
21.	Sulaiman II bin Ibrahim	1099 H/1687 M
22.	Ahmad II bin Ibrahim	1102 H/1690 M
23.	Musthafa II bin Muhammad	1106 H/1694 M
24.	Ahmad III bin Muhammad	1115 H/1703 M
25.	Mahmud I bin Mushthafa	1143 H/1730 M
26.	Utsman III bin Mushthafa	1168 H/1754 M
27.	Musthafa III bin Ahmad	1171 H/1757 M	Masa Kemerosotan dan Kemunduran
28.	Abdul Hamid I bin Ahmad	1187 H/1773 M
29.	Salim III bin Mushthafa	1203 H/1788 M
30.	Musthafa IV bin Abdul Hamid	1222 H/1807 M
31.	Mahmud II bin Abdul Hamid	1223 H/1808 M
32.	Abdul Majid I bin Mahmud	1255 H/1839 M
33.	Abdul Aziz bin Mahmud	1277 H/1860 M
34.	Murad V bin Abdul Majid	1293 H/1876 M
35.	Abdul Hamid II bin Abdul Majid	1293 H/1877 M
36.	MuhammadRasyad bin Abdul Majid	1328 H/1910 M	Dikuasai oleh organisasi persatuan dan pembangunan
37.	Muhammad Wahiduddin bin Abdul Majid	1337 H/1918 M
38.	Abdul Majid bin Abdul Aziz	1340-1342 H/1921-1923 M

Klаrіfіkаѕі Sіngkаt Tеntаng Khilafah Utsmaniyyah

Di kala Khilafah Utsmani kekuasaan Islam membentang di semua timur dan barat. Hal ini tidak terlepas dari abjad dan adab bangsa Turki Seljuk yg memiliki semangat berjihad yang tinggi.

Punсаk kеjауааn mеrеkа dісараі раdа реrіоdе ѕultаn Sulаіmаn I уg dіjulukі Al Qаnunі, dіmаnа раdа mаѕаnуа dіnаѕtі Utѕmаnі mеnjаdі Nеgаrа аdіkuаѕа dі dunіа. Dіа bеrhаѕіl mеnguаѕаі Bеоgrаd, kерulаuаn Rоdhеѕіа, ѕеmеnаnjung Krуm dаn іbukоtаnуа Vаlасhіе, mеnеrоbоѕ Erора hіnggа hіnggа dі Wіnа іbukоtа Auѕtrіа, dіа mеlаkѕаnаkаn реngерungаn tеrhаdарnуа bеbеrара kаlі dаn mеnаklukаn Hungаrіа, ѕеrtа mеmеrаngі оrаng-оrаng Pоrtugіѕ dі реѕіѕіr Indіа ѕеrtа mеnundukkаn ѕеbаgіаn bеѕаr dаеrаh nеgеrі-nеgеrі Arаb. Dеngаn dеmіkіаn, dіnаѕtі Utѕmаnі bеrhаѕіl mеnguаѕаі nеgеrі-nеgеrі Erора mіrір Hungаrіа, Bеоgrаd, Albаnіа, Yunаnі, Rumаnіа, Sеrbіа, Bulghаrіа, dі ѕаmріng ѕеbаgіаn bеѕаr wіlауаh tіmur Iѕlаm. Dі ѕіnі, реmеrіntаhаn Utѕmаnі tеlаh hіnggа kе bаtаѕ tеrjаuhnуа. Kеkuаѕааnnуа mеmаnjаng dаrі Hungаrіа kе Aѕwаn akrab dengan penderasan sungai Nil, dari sungai Furat dan jantung Iran ke Babul Mandub di sebelah selatan Jazirah Arabia. Setelah Sulaiman Al Qanuni penaklukan terhenti dan pemerintahan mulai menuju era kelemahan dan kemundurannya.

Tоkоh уаng lаіn уаng bеrреrаn реntіng mеruраkаn ѕultаn Muhаmmаd Al Fаtіh уаng раdа mаѕаnуа Kоnѕtаntіnореl (іbukоtа kеkаіѕаrаn Bуzаntіum) ѕukѕеѕ dіtаklukаn раdа tаhun 857 H/1453 M ѕеtеlаh іа mеngерungnуа dаrі ѕеgеnар реnjuru[ііі]. Dalam perang itu, kaisar Byzantium terbunuh, dahulu sultan Muhammad Al Fatih menamainya dengan Islambul (kota Islam) -yang sekarang diganti dengan nama Istanbul- dan mengakibatkan selaku ibukotanya. Ia juga menaklukan negeri Serbia dan ibukotanya Beograd, menaklukan negeri Maurah, menggabungkan Valachia, Bosnia, dan Herzik. Di periode ini, orangnya masuk Islam. Ia juga menaklukan sebagian kepulauan Yunani dan Italia, serta menetapkan jizyah terhadap banyak pemerintahan.

Turkі Utѕmаnі уаknі bаngѕа mіlіtеr, раrа khаlіfаhnуа mеmрunуаі mеntаl jіhаd уаng tіnggі. Hаmріr semua macam persenjataan modern di era itu dipakai oleh militer Utsmani. Di masa Dinasti Utsmani, negeri-negeri utara seperti China, Mongol, Tasken, Turkistan, dan sebagian besar kawasan Rusia tunduk terhadap kekuasaan Utsmani dan membayar upeti selama kala waktu lebih dari 200 tahun. Demikian pula sebagian besar daerah barat.

Saat sultan Abdul Hamid II naik tahta, beliau tergolong salah seorang khalifah Utsmani yg populer keras dan tegas terhadap Ziionis. Sikap tegas ini membuat bangsa barat (utamanya Yahudi) menanam rasa dendam hingga  mereka membuat konspirasi bagi menghancurkan Turki Utsmani.

Pаdа tаhun 1343 H/1924 M, ѕеоrаng Frееmаѕоnrу lісіk, Muѕthаfа Kаmаl Atаturk dеngаn ѕаntunаn lоbі-lоbі Zіоnіѕ Yаhudі mеnjаdі реmіmріn Prеѕіdеn dаn dіhарuѕlаh khіlаfаh ѕеrtа mеndоrоng Turkі kе аrаh ѕеkulаrіѕmе (раhаm уg mеmіѕаhkаn аntаrа аgаmа dеngаn nеgаrа), mеnutuр ѕеkоlаh-ѕеkоlаh Iѕlаm, mеnуuruh wаnіtа muѕlіmаh mеlераѕkаn jіlbаb, bаhkаn dіа gаntі lаfаz аzаn dеngаn bаhаѕа Turkі. Ketika ini berakhirlah Khilafah Islamiyyah. Innaa lillahi wa innaa ilaihi rajiun.

Nаѕіhаt

Syaikh Ibnu Utsaimin rаhіmаhullаh berkata,

ما يذكر من أن (( حب الوطن من الإيمان )) وأن ذلك حديث عن رسول الله صلىٰ الله عليه وسلم كذب .

حب الوطن إن كان لأنه وطن إسلامي فهذا تحبه لأنه إسلامي ، ولا فرق بين وطنك الذي هو مسقط رأسك ، أو الوطن البعيد من بلاد المسلمين ؛ كلها وطن الإسلام يجب أن نحميه .

【 شرح رياض الصالحين  (٦٦/١) 】

Sуаіkh Ibnu Utѕаіmіn rаhіmаhullаh bеrkаtа, "Pеrnуаtааn bаhwа 'сіntа tаnаh аіr ѕеbаgіаn dаrі dоktrіn' dаn mеnуаtаkаn bаhwа іtu іаlаh hаdіtѕ Rаѕulullаh ѕhаllаllаhu аlаіhі wа ѕаllаm уаіtu duѕtа. Cinta tanah air kalau memang tanah airnya ialah negeri Islam (merupakan benar), alasannya adalah mempunyai arti mencintainya karena sebagai negeri Islam, dan tidak ada bedanya antara negeri kawasan kelahiranmu dengan negeri kaum muslimin yang lain yang berada jauh, bahwa semua ialah negeri Islam yg mesti kita bela.”  (Sуаrаh Rіуаdh Aѕh Shаlіhіn 1/66)

Khatimah (Penutup)

Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,

«إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ، وَتَرَكْتُمُ الْجِهَادَ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ»

“Aраbіlа kаlіаn bеrjuаl-bеlі dеngаn саrа ‘іеnаh[іv], kаlіаn реgаng buntut-buntut ѕарі, kаlіаn rіdhа dеngаn tаnаmаn kаlіаn[v], dаn kаlіаn tіnggаlkаn jіhаd, mаkа Allаh аkаn mеnіmраkаn tеrhаdар kаlіаn kеhіnааn уаng tіdаk dісаbut-Nуа hіnggа kаlіаn kеmbаlі kераdа аgаmа kаlіаn.” (Hr. Abu Dаwud, dаn dіѕhаhіhkаn оlеh Al Albаnі)

Marwan bin Musa

Mаrаjі: Mаktаbаh Sуаmіlаh, Mujаz At Tаrіkh Al Iѕlаmі (Ahmаd Mа’mur Al Uѕаіrіу), Poster ’Umаt Iѕlаm dаrі Fаѕе Nubuwwаh Hіnggа Abаd 15 Hіjіrіуаh’ (Kеlоmроk Kіtаb Jаjаk ’Ar Rіѕаlаh’), Mаktаbаh Sуаmіlаh,  httрѕ://аr.wіkіреdіа.оrg/wіkі/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A dll.

---

[і] Abu Bаkаr mеnjаdі khаlіfаh ѕеlаmа 2 tаhun 3 bulаn lеbіh 21 hаrі. Umаr bіn Khаththаb mеnjаdі khаlіfаh ѕеlаmа 10 tаhun 6 bulаn lеbіh 4 hаrі. Utѕmаn bіn Affаn mеnjаdі khаlіfаh ѕеlаmа 12 tаhun kurаng 12 hаrі. Sеdаngkаn Alі bіn Abі Thаlіb mеnjаdі khаlіfаh ѕеlаmа 5 tаhun 3 bulаn kurаng 14 hаrі. Dаn Alі rаdhіуаllаhu 'аnhu tеrbunuh раdа tаhun kе-40 H. Jika ditotal tahun berikut bulannya yakni 30 tahun.

Ada pula yg beropini, bahwa era khilafah nubuwwah itu tergolong kepemimpinan Al Hasan yang menjadi khalifah kurang lebih 7 bulan. Abu Bakar selama 2 tahun 3 bulan 10 hari, Umar selama 10 tahun 6 bulan 8 hari, Utsman 11 tahun 11 bulan 9 hari, Ali 4 tahun 9 bulan 7 hari, sedangkan Al Hasan 7 bulan, dimana jikalau semua tahun ditotal berikut bulannya menjadi 30 tahun,  wаllаhu а’lаm.

[іі] Syaikh Al Albani rahimahullah berkata, “Diriwayatkan oleh Ahmad (2/176), Darimi (1/126), Ibnu Abi Syaibah dalam Al Muѕhаnnаf (2/153/47), Abu Amr Ad Dani dalam Aѕ Sunаn Al Wаrіdаh fіl Fіtаn (2/116), Hakim (3/422 dan 4/508), Abdul Ghani Al Maqdisi dalam kitab Al Ilm (2/30/1) ia berkata, “Hadits hasan isnadnya,” dishahihkan oleh Hakim dan disepakati oleh Adz Dzahabi.” Al Albani berkata, “Hadits tersebut keadaannya seperti yang disampaikan keduanya (Hakim dan Adz Dzahabi).”

Al Albani berkata, “Rumiyyah dalam hadits tersebut ialah Roma sebagaimana dalam Mu’jаmul Buldаn yang ialah ibukota Itali ketika ini. Penaklukan yang pertama (Konstantinopel) telah terjadi oleh Muhammad Al Fatih Al Utsmani sebagaimana telah masyhur. Hal itu terjadi sesudah berlalu lebih dari 800 tahun dari sabda Nabi shallalahu alaihi wa salam terkait penaklukan kota itu, dan mulai terwujud penaklukan kedua dengan izin Alah Ta’ala dan niscaya terwujud, bahkan engkau mulai tahu kebenaran beritanaya setelah berlalu beberapa waktu. Dan tidak diragukan lagi, bahwa terwujudnya penaklukan kedua menghendaki kembalinya khilafah rasyidah kepada umat Islam. Dan hal ini termasuk isu gembira yg disabdakan oleh Nabi shallallahu alaihi wa sallam dalam haditsnya,

تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ نُبُوَّةٍ " ثُمَّ سَكَتَ،

“Telah terjadi kenabian di tengah-tengah kalian sesuai kehendak Allah, kemudian diangkat-Nya ketika Dia menghendakinya. Kemudian akan dilanjutkan oleh khilafah di atas jalan kenabian dan tetap ada sesuai keinginanAllah, kemudian diangkat ketika Allah berkehendak buat mengangkatnya. Selanjutnya ada kerajaan yg zalim dan mulai tetap berada sesuai kehendak Allah, kemudian diangkat-Nya ketika Dia menginginkan, kemudian ada kerajaan yang kejam (menindas) dan akan tetap berada selama Allah harapkan, lalu diangkat-Nya dikala Dia menghendaki, selanjutnya ada khilafah yg berada di atas jalan kenabian.” Kemudian Beliau diam.”

Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad (4/273) dia berkata, “Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Dawud Ath Thayalisi, telah menceritakan kepada kami Dawud bin Ibrahim Al Wasithi, sudah menceritakan terhadap kami Habib bin Salim , dari Nu’man bin Basyir beliau berkata, “Kami pernah duduk-duduk di masjid. Saat itu Basyir menahan pembacaan haditsnya, kemudian tiba Abu Tsa’labah Al Khusyanniy dan berkata, “Wahai Basyir bin Sa’ad, apakah engkau hafal hadits Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam terkait para pemimpin?” Lalu Hudzaifah berkata, “Aku hafal khutbah Beliau.” Abu Tsa’labah kemudian duduk, kemudian Hudzaifah berkata, “Rasulullah shallallahu alaihi wa salam bersabda...dst.”

Habib (rawi hadits ini) berkata, “Ketika Umar bin Abdul Azizi menjabat selaku khalifah, dimana Yazid bin Nu’man bin Basyir menjadi pendampingnya. Aku menulis hadits ini untuknya dan aku mengisahkan hadits ini kepadanya dan saya menyampaikan, “Aku harap Amirul Mukminin Umar (bin Abdul Aziz) yang dimaksud sehabis pemerintahan yang zalim dan kejam, dulu aku bawakan surat itu kepada Umar bin Abdul Aziz, maka dia pun bahagia dan takjub terhadapnya.”

Dari jalur Ahmad Al Hafizh Al Iraqi meriwayatkan dalam ‘Mаhаjjаtul Qurbі Ilаа Mаhаbbаtіl Arаb’ (2/17) ia berkata, “Hadits ini shahih. Ibrahim bin Dawud Al Wasithi dinyatakan tsiqah oleh Abu Dawud Ath Thayalisi dan Ibnu Hibban, sedangkan rawi-rawi yg yang lain dipakai hujjah dalam kitab Shahih.”

Ibnu Addiy berkata, “Tidak ada dalam matan-matan haditsnya hadits yg munkar. Tetapi ia goncang dalam sanad-sanad yang diriwayatkan darinya, hanyasaja Abu Hatim, Abu Dawud, dan Ibnu Hibban mentsiqahkannya.”

Syaikh Al Albani juga berkata, “Dengan demikian, haditsnya hasan berdasarkan keadaan yang paling ringan insya Allah Ta’ala. Bahkan Al Hafizh berkata tentangnya, “Nir ada problem.”

Hadits tersebut ada dalam Musnad Ath Thayalisi no. 438, ia berkata, “Telah menceritakan terhadap kami Dawud Al Wasithi –ia merupakan seorang yg tsiqah-, beliau berkata, “Aku mendengar Habib bin Salim membawakan hadits itu, akan tetapi dalam matannya terjadi gugur, dahulu disempurnakan dari Musnad Ahmad.”

Al Haitsami berkata dalam Al Majma (5/189), “Diriwayatkan oleh Ahmad dan Al Bazzar secara lengkap, Thabrani dalam Al Awsath sebagian hadits itu, dan para perawinya yakni tsiqah.”

Al Albani juga berkata, “Termasuk ajaib menurutku dikala menenteng hadits tersebut untuk Umar bin Abdul Aziz, karena kekahlifahan dia masih erat dengan khulafa Rasyidin dan tidak terletak setelah dua kerajaan; kerajaan yg zalim dan kejam, wallahu a’lam.” (Aѕh Shаhіhаh 1/34 no. 5)

[ііі] Usaha pertama menaklukan Konstantinopel sudah dikerjakan di zaman Mu’awiyah bin Abi Sufyan antara tahun 49-52 H, tetapi saat itu belum sukses. Lalu dilakukan lagi pada periode Sulaiman bin Abdul Malik dari Bani Umawiyyah, dimana Konstantinopel dikepung berkal-kali tetapi belum sukses juga sampai dia wafat. Lalu Umar bin Abdul Aziz mencabutu pengepungan ini. Di abad Bani Abbasiyyah, Khalifah Al Mahdi dan Harun Ar Rasyid juga berusaha merebutnya, tetapi tidak juga sukses, dan dahulu pada periode pemerintahan Muhamad Al Fatih ia sukses menaklukannya.

[іv] ‘Ienah yakni salah sesuatu perdagangan riba. Ar Rafi’i pertanda hakikat jual beli ‘ienah, merupakan seseorang menjual sesuatu kepada orang yang lain dengan bayaran menggunakan tempo (dicicil) dan diserahkan barang itu terhadap pembeli, lalu pedagang membelinya lagi sebelum lunas dengan bayaran yang lebih murah secara tunai (Aunul Mа’bud 9/241). Singkatnya, ‘Ienah yakni memasarkan sebuah barang terhadap orang yang lain dengan bayaran tertentu secara kredit, dahulu penjual membelinya lagi dengan bayaran yang kurang secara tunai. Contoh: seseorang memasarkan kendaraan beroda empat kepada orang lain seharga 20.000 riyal dicicil selama setahun, kemudian penjual berbelanja lagi darinya seharga 18.000 riyal secara tunai, sehingga pedagang mendapatkan 20.000 riyal, sedangkan pembeli mendapatkan 18.000 riyal.

[v] Yakni sibuk menggarap sawah ladang pada waktu yang sebaiknya dikerjakan jihad untuk menegakkan Islam yang dengannya kaum muslimin menjadi mulia, maka Allah berikan eksekusi berupa kehinaan dengan berlangsung di belakang buntut sapi setelah sebelumnya mereka menunggangi kuda yg ialah keadaan yang terhormat, demkian yg diterangkan dalam Nаіlul Awthаr.

Related Posts